الصفحه ٤٤٨ : شِئْتُما) قال : لا حساب عليكم (٥).
آدم شكر ربّه
[٢ / ١٢٠٢]
أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب «الشكر» والحكيم
الصفحه ٤٥٦ :
__________________
(١) طه ٢٠ : ١١٥.
(٢) نور الثقلين ١ : ٦٠ ؛ الكافي ٢ : ١٣٠ ـ ١٣١ / ١١ ، كتاب الإيمان والكفر
، باب ذمّ
الصفحه ٤٨٠ :
/ ٥.
(٥) علل الشرائع ٢ : ٤٩١ ـ ٤٩٢ / ١ ، باب ٢٤١ (علّة الطيب وسببه) ؛ الكافي
٦ : ٥١٣ / ١ ، كتاب الزيّ والتجمّل
الصفحه ٤٨٣ : فقالوا : أين
__________________
(١) نور الثقلين ١ : ٦٣ ؛ الكافي ٨ : ٢٣٣ / ٣٠٨ ؛ البحار ١١ : ١٢٦ ـ ١٢٧
الصفحه ٤٩٣ : لمّا أهبط إلى الأرض شكا إلى
ربّه
__________________
(١) نور الثقلين ١ : ٦٧ ؛ الكافي ٥ : ٢٦٠
الصفحه ٥٣٥ : ، باب ما
جاء في مانع الزكاة ، الكافي ٣ : ٥٠٦ / ٢٣ ، كتاب الزكاة ، باب منع الزكاة.
الصفحه ٥٥٣ : البيان ١ : ١٩٤.
(٣) البرهان ١ : ٢١٠ / ٢ ؛ الكافي ٣ : ٤٨٠ / ١ ، كتاب الصلاة ، باب صلاة من
خاف مكروها
الصفحه ٣٠ : ؟ قال : البقرة قلت : فأيّ آية؟ قال : آية الكرسي (٤).
[٢ / ٧٩] وأخرج
محمّد بن نصر في كتاب الصلاة من
الصفحه ١٢٨ : فَلَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكافِرِينَ)(٤) فهذا تفسير وجهي الجحود.
والوجه الثالث
من الكفر كفر النعم ، وذلك
الصفحه ٢٤٨ : (٢).
الثالث : أنّه
يشبه بعضه بعضا في اللون والطعم :
[٢ / ٧٥١] أخرج
ابن جرير عن مجاهد في قوله : (مُتَشابِهاً
الصفحه ٢٨٧ : الوجه الأوّل أولى.
وثالث
الوجوه : قال القفّال (٣) : يحتمل أن يكون المقصود بالآية قوما من أهل الكتاب قد
الصفحه ٣١٤ : : الفتوحات المكيّة ٣ : ٤١٦ و ٤٣٣ ، الباب ٣٧١ والفصل الثالث منه ،
وكذا الفصّ الإدريسي من فصوص الحكم ١ : ٧٥
الصفحه ٥٤٢ : لم تخش أن تفتضح بثلاثة أحرف في كتاب الله فافعل. قال
: وما هنّ؟ قال : قوله عزوجل : (أَتَأْمُرُونَ
الصفحه ٦٩ : ، كاشفا حقّا عن محض الإيمان ، لا أنّه هو ولا كونه جزءا من
ماهيّته وحقيقته ، بل لازمه المباشر الكاشف عنه
الصفحه ١٧٨ : بهذا الشأن وافية ، في كتابنا «التفسير والمفسّرون» (الجزء التاسع من
التمهيد) فراجع.
مخاريق هزيلة