[٢ / ٧٤٢] وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله : (وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً) قال : خيارا كلّه لا رذل فيه (١).
[٢ / ٧٤٣] وأخرج ابن جرير عن ابن جريج ، قال : ثمر الدنيا منه ما يرذل ومنه نقاء ، وثمر الجنّة نقاء كلّه يشبه بعضه بعضا في الطيب ، ليس منه مرذول (٢).
[٢ / ٧٤٤] وعن مجاهد في قوله : (وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً) قال : مثل الخيار (٣).
[٢ / ٧٤٥] وعن أبي عبيدة قال : نخل الجنّة نضيد من أصلها إلى فرعها ، وثمرها مثل القلال ، كلّما نزعت منها ثمرة عادت مكانها أخرى. قالوا : فإنّما اشتبهت عند أهل الجنّة لأنّ الّتي عادت نظيرها الّتي نزعت فأكلت ، في كلّ معانيها. قالوا : ولذلك قال الله جلّ ثناؤه : (وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً) لاشتباه جميعه في كلّ معانيه (٤).
[٢ / ٧٤٦] وأخرج البزّار والطبراني عن ثوبان ، أنّه سمع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : «لا ينزع رجل من أهل الجنّة من ثمرة إلّا أعيد في مكانها مثلاها» (٥).
[٢ / ٧٤٧] وقال الطبرسي رحمهالله ـ في رابع الوجوه ـ : إنّه يشبه بعضه بعضا في اللذّة وجميع الصفات ، عن أبي مسلم (٦).
الثاني : أنّه يشبه بعضه بعضا في اللّون دون الطعم : وهو اختيار ابن جرير :
[٢ / ٧٤٨] قال الضحّاك في قوله : (وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً) : إذا رأوه ، قالوا : هو الأوّل في النظر واللّون ، وإذا طعموا وجدوا له طعما غير طعم الأوّل (٧).
[٢ / ٧٤٩] وأخرج وكيع وعبد الرزّاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : (وَأُتُوا بِهِ
__________________
(١) الدرّ ١ : ٩٦ ؛ الطبري ١ : ٢٤٩ / ٤٣٢.
(٢) الطبري ١ : ٢٥٠ / ٤٣٦ ؛ التبيان ١ : ١٠٩ ، روى ما بمعناه عن الحسن وابن جريح ؛ أبو الفتوح ١ : ١٧٢.
(٣) الطبري ١ : ٢٥٠ / ٤٣٨.
(٤) المصدر ١ : ٢٤٧ / ٤٣٠.
(٥) الدرّ ١ : ٩٧ ؛ مختصر زوائد مسند البزّار ٢ : ٤٨١ ـ ٤٨٢ / ٢٢٥٩ ؛ الكبير ٢ : ١٠٢ / ١٤٤٩ ، باختلاف ، باب من غرائب مسند ثوبان ؛ مجمع الزوائد ١٠ : ٤١٤ ، كتاب أهل الجنّة ، باب فيما أعدّه الله سبحانه وتعالى لأهل الجنّة. بلفظ : عن ثوبان قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّ الرجل إذا نزع ثمرة من الجنّة عادت مكانها أخرى». قال الهيثمي : رواه الطبراني والبزّار.
(٦) مجمع البيان ١ : ١٣٢.
(٧) التبيان ١ : ١٠٩.