الصفحه ١١ : من اللبن ،
وأحلى من العسل ، من صام يوماً من رجب سقاه الله من ذلك النهر (١).
وصف أنهار الجنّة
الصفحه ٢٨٣ : قال : سبحان الله حتى بلغ مائة يحصيها بيده جملة
واحدة » (١). وعن الصادق عليهالسلام قال : « من سبّح
الصفحه ٥ :
وعلى رأسها تاج
الكرامة ، وفي رجليها نعلان من ذهب بالياقوت واللؤلؤ ، شراكهما ياقوت أحمر ، فإذا
دنت
الصفحه ٧ :
مقدمة التحقيق
والتعريب
٧
المُنجيات من
ضَغطَةِ القَبرِ
١٤١
حول موضوع
الصفحه ١٣ :
وعلى رأسها تاج
الكرامة ، وفي رجليها نعلان من ذهب بالياقوت واللؤلؤ ، شراكهما ياقوت أحمر ، فإذا
دنت
الصفحه ١٥ :
مقدمة التحقيق
والتعريب
٧
المُنجيات من
ضَغطَةِ القَبرِ
١٤١
حول موضوع
الصفحه ١٦٦ :
وهل تعاد البسملة
بينهما؟ الأقرب ذلك ؛ لأنّها ثابتة في المصحف ، وللإجماع على أنها آية من كل سورة
الصفحه ١٩٩ :
ج ـ من الجمهور من
أسقط الواو ، ومنهم من أثبتها (١) ، لأنها قد تزاد لغة.
د ـ لو عكس فقال :
من
الصفحه ٣٢٣ :
تذنيب : لو ترك ركوعا من رباعية ولم يدر من أي الركعات أعاد على ما اخترناه ـ وعلى
مذهب الشيخ أيضا
الصفحه ٣٤٥ :
فإن أراد أن
ينتظره فإن كان المأموم قد رفع رأسه من السجدة الأولى فإن أراد أن ينتظره في
الجلسة لم
الصفحه ٣٦٣ : الاثنتين والثلاث ، فيكمل الرابعة ويتشهد ويسلم ويصلي ركعة من
قيام أو ركعتين من جلوس.
ولو قال : لرابعة
أو
الصفحه ١٥٤ : قرأ ما يحسنه منها ثم قرأ من غيرها بقدر باقيها ؛ لأن هذه الآية سقط فرضها
بقراءتها ، وقال أحمد : يكرر ما
الصفحه ٣٢٠ :
الطهارة والصلاة ، ولو جهل الغصبية لم يعد إحداهما ، ولا يعذر جاهل الحكم ، ولا
الناسي على إشكال ينشأ من
الصفحه ٣٥٩ : ، أو الثلاثية ، أو
الأوليين من الرباعية مبطل ، خلافا للجمهور (١).
أما لو شك في
الزائد على الاثنتين
الصفحه ٤ : منزلةٌ من الشهداء من له اثنى عشر ألف زوجة من الحور العين ،
وأربعة آلاف بكر ، واثنا عشر ألف ثيِّب ، تخدم