الصفحه ٥٧ : إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ) [سبأ : ٢١] الآية
، وقوله عزوجل : (الْآنَ خَفَّفَ اللهُ
الصفحه ٣٥١ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه
لا نبيّ بعدي
الصفحه ٣٦١ :
الْقَصَصُ الْحَقُّ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللهُ وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ) (١) [آل عمران
الصفحه ٤٠٧ : بالإجماع ؛
فإذن لا يكون خيرا من الإمام إلّا إمام.
__________________
(١) حديث متلقى
بالقبول عند آل محمد
الصفحه ٣٥٦ : » (٢).
__________________
(١) أي إنّ الشهادتين
مع أذية علي لا تمنع الموذين إلا من سفك الدماء وأخذ الأموال وإعطاء الجزية ، وما
عدا
الصفحه ٣٤٨ : ينج من أمة نوح عليهالسلام سوى من ركب في السفينة ، فكذلك لا ينجو من أمة محمد صلىاللهعليهوآله إلا من
الصفحه ٢٤٤ : ) [يونس : ٨٣] ـ أي
أن يقتلهم.
ورابعها
بمعنى الضلال. ومنه قوله : (ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ
بِفاتِنِينَ* إِلَّا
الصفحه ٤٩٤ : الالتزام بأوامر سيده كلها ، إلا ما كان
منه من موالاته لمن عصى مولاه ، وخروجه في ذلك عن رضاه ـ ما حكم هذين
الصفحه ٣٦٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «لا يدخل الجنّة إلا من جاء بجواز من علي بن أبي طالب» (٢).
فصل : وإذا كان هذا هكذا كان تقديمه
الصفحه ٧٩ : (٢)
ومن ذلك قوله
تعالى : (ما يَكُونُ مِنْ
نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ
الصفحه ٣٣٥ : ،
ومتأوّل فيه ، إلا من كابر وركب متن العناد. وقد تنكّبنا طريق رواية العترة (ع) ،
وشيعتهم الهداة الأعلام لهذا
الصفحه ٦٥ : إلا من حي
قادر ، والجوهر ليس بحي ولا قادر ، ولأنّ الجوهر محدث كائن في الجهات ، فلو كان
الله تعالى
الصفحه ٥٦٨ : بصري لم يذهب فلا يلبس ثوبا أحمر إلا من
كان مظلوما حتى أعرف المظلوم إذا رأيته ، وكان يركب الفيل طرفي
الصفحه ٩٤ :
ومعنى قوله : (يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ) [الروم : ٣٨] ،
وقوله : (إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ
رَبِّهِ
الصفحه ٤٢ :
لا يصح ابتداء إلا من عالم ؛ بدليل أنّ من صح منه ذلك لا بد أن يفارق من تعذّر
عليه بمفارقة لو لا ها لما