الصفحه ٢٤٣ : قبحها. والذي
يدل على صحة ما ذهبنا إليه وفساد ما ذهب إليه المخالفون أنّها من جملة أفعال الله
تعالى على ما
الصفحه ٢٥٢ : قول
الله تعالى : (ما أَصابَكَ مِنْ
حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ
الصفحه ٢٦٢ : بالتأويل للآية على مذهبكم أولى من غيركم ، ويكون المرجع في ذلك إلى دلائل
غير الآية هذه. واحتجوا بأنه قد يقتل
الصفحه ٢٩٣ : التيمم (٥). وقصة السيل يوم صعدة. وقصة ورقة الذرة المكتوب فيها خلقة من
الله تعالى : «لا إله إلا الله محمد
الصفحه ٣٠٦ :
كافيان في إثبات (١) نبوة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ وبذلك يظهر صدقه فيما أخبر به من نبوة
الصفحه ٣٠٨ : ، وأنا أشهد أن
لا إله إلا الله وأنك رسول الله [صلىاللهعليهوآلهوسلم] (٢).
ومنها أن موسى عليهالسلام
الصفحه ٣١٥ : ، والشقي من كذّبك ، ثم شهق
شهقة فمات. فقالت المرأة : قد رأيت ما رأيت فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك
رسول
الصفحه ٣٢١ : بيّنّا فيما تقدم أنه لا
قديم إلا الله تعالى ، وبذلك يبطل قول الحشوية أنه قديم ؛ ولأن الله تعالى قد أشار
الصفحه ٣٤٥ : والحسين (ع) من
اليهود وغيرهم من قريش وسائر ولد إبراهيم ليس بحجة ، فلم يبق إلا أن يكون ذلك في
أهل البيت
الصفحه ٤٢٠ :
وروي عن الحسن بن
أبي الحسن البصري (١) أنه قال : أربع خصال في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة
منهن
الصفحه ٤٣٠ : ] ،
ونحو ذلك من آيات الحدود ، ووجه الاستدلال بهذه الآيات أن الله تعالى أمرنا بإقامة
الحدود على الإطلاق من
الصفحه ٤٤٦ :
أعمل بكتاب الله
وسنة نبيه ما استطعت ، فما أمرتكم به من طاعة الله فحقّ عليكم من (١) طاعتي فيما
الصفحه ٤٩٣ : على الإطلاق ، ولو تكاملت شرائطه إلا
في زمان الإمام ، فأما الأمر بالمعروف باللسان فهو جائز لغير الإمام
الصفحه ٤٩٨ : عدو لله تبرّأ منه ، قال تعالى : (وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ
لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ
الصفحه ٥٣٥ :
أجمعين ، وإجماعهم
حجة يجب اتباعها ، ويقبح خلافها ، وروايتهم أولى من رواية غيرهم لما ذكرناه (١) من