الصفحه ٢٣٧ : يتصور في العاقبة وصوله إلى ما يشتهيه لم تصح (٢) أن تدعوه الشبهة إلى هذه العبادة.
ومنها أن يكون المكلف
الصفحه ٢٤٣ : ذلك مع الملاحدة والثنوية والطبائعية
والمجوس والمطرّفية ؛ فإنهم ذهبوا إلى أنها قبيحة وإن اختلفوا في وجه
الصفحه ٢٦٠ : لِنَفْسٍ
أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ كِتاباً مُؤَجَّلاً) [آل عمران : ١٤٥].
والمخروم هو ما كان من فعل
الصفحه ٢٦٢ :
يقال لهم : إنكم
إذا رجعتم إلى التأويل فقد خرجتم عن الاستدلال بالظاهر ، وفي ذلك ما نرومه ، ثم
لستم
الصفحه ٢٦٥ : إلى أمور كلها باطلة. منها : أنه كان يجب حصول الثواب في دار التكليف وقد علمنا أنه لا
يجوز حصوله لما
الصفحه ٢٧٣ :
ـ للزم إذا ترافعا
إلى إمام أو حاكم من حكّام المسلمين أن لا يكون بأن يقضي للغاصب على المغصوب أولى
الصفحه ٢٧٦ :
فالمخالف في ذلك دافع
للضرورة ، لأنا نعلم بالاضطرار أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يتوجه في
الصفحه ٢٨٤ :
أن يكون له تعلّق
، وليس ذلك إلا بأن يكون على ما قلنا ؛ فيكون (١) نسبته إليه أولى من نسبته إلى غيره
الصفحه ٢٨٩ : بن إبراهيم (ع) فإنه دعا إلى الله في
مخمصة فقال : اللهم إني أسألك بالاسم الذي دعاك به صاحب سليمان بن
الصفحه ٢٩١ :
من دار الناصر قبل
موته وهو يصعد إلى السماء ، فما زال كذلك حتى فارق الدنيا ، فلما مات انقطع ذلك
الصفحه ٢٩٤ : وعوفي.
ومن
كراماته : النور الذي وقع
على مدينة شبام (٦) وقد أقبل الإمام (٧) المنصور بالله متوجها إلى
الصفحه ٢٩٦ : ]
ونحو
كرامات أخيه الأمير بدر
الدين شيخ العترة الطاهرين ، الداعي إلى الحق المبين والدي [أي والد المؤلف
الصفحه ٣٠٨ : ، وأنا أشهد أن
لا إله إلا الله وأنك رسول الله [صلىاللهعليهوآلهوسلم] (٢).
ومنها أن موسى عليهالسلام
الصفحه ٣١٠ :
[فضل النّبيّ عليه وآله السّلام على إبراهيم عليهالسلام]
ومنها
فضله على إبراهيم الخليل صلوات الله
الصفحه ٣٢٠ : . ولمّا جاء المتوكل العباسي وقف إلى جانب القائلين بأن القرآن قديم ،
واتخذ موقفا أشد عنفا ووحشية ضد