الصفحه ٣٣٦ : (٦) :
__________________
(١) غريب القرآن
للإمام زيد ص ٣٢٤ ، وأشار بهامشه ابن قتيبة في تفسيره غريب القرآن ص ٤٥٣. ومجمع
البيان
الصفحه ٣٣٩ : . والمعتق لمّا كان أولى بمعتقه في تحمل جريرته وألصق به من غيره
كان لذلك مولاه. وابن العم لمّا كان أولى
الصفحه ٣٥٤ : في الأضراس ، فأخذ
المدينة وكان الفتح على يديه (١).
وقد رواه ابن
المغازلي الفقيه الشافعي في مناقب
الصفحه ٣٦٢ : ء ٤ / ١٦٨. والعمدة لابن البطريق ص ٢٢٥ من عدة طرق. وابن أبي شيبة ٦
/ ٣٧٠ رقم ٣٢٠٩٩. وابن حجر فتح الباري
الصفحه ٣٦٩ : ، كما أثبتناه.
(٢) ابن المغازلي ص
٧٩ رقم ١٣٩. وابن البطريق ص ٤٣٦. والمناقب للكوفي ١ / ٥٥١ رقم ٤٩٠
الصفحه ٣٧٢ : رويناها في فضل علي أمير
المؤمنين عليهالسلام هي مجّة من لجّة ، وقطرة
__________________
(١) ابن
الصفحه ٣٧٣ : مسند ابن حنبل ، وتفسير الثعلبي (١٠).
__________________
(١) هو أبو الحسن
مسلم بن الحجاج النيسابوري
الصفحه ٣٧٨ : عليهالسلام ، حتى قال : لا أبقاني الله لمعضلة ليس فيها ابن أبي طالب (٢). وقال في بعضها : لا أراني الله معضلة
الصفحه ٣٩٠ : .
(٢) في (ب) : الشبهة.
ذكر ذلك ابن كثير في سيرته ٣ / ٥١٨. وأبو داود في سننه ١ / ٢٣٨ برقم ٣٣٤ ، ٣٣٥
الصفحه ٣٩٥ : زيادة من الشافي.
(٥) روي في قصة
المبيت زيادة مدسوسة جاءت في ابن هشام ٢٢ / ٩٦ وسيرة ابن كثير ٢ / ٢٢٩
الصفحه ٣٩٦ :
ابْتِغاءَ
مَرْضاتِ اللهِ) [البقرة : ٢٠٧] (١).
قال ابن عباس نزلت
هذه الآية في علي حين بات على
الصفحه ٣٩٩ : الرايات وهم بنو طلحة
__________________
(١) ينظر في سيرة ابن
هشام ٣ / ٢٤٨. والحاكم ولم يذكر هذه
الصفحه ٤١٠ :
وأما
السنة : فقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : «كلّ بني أنثى ينتمون إلى أبيهم إلا ابني فاطمة
الصفحه ٤١٤ : ابن أبي
الحديد في شرح النهج ٢ / ٤٦١ ، عن الحسن ولم يذكر السابعة أنه يوم همّ أن يسلم
وربما السابعة أنه
الصفحه ٤٢٤ : ذلك دليل على الفضل. جوابها : أن صفية ابنة حيي بن أخطب رحمة الله عليها كانت تحت رسول
الله