الصفحه ٥٣٨ : والعبادة على أبلغ الوجوه وأسناها ، وقال ابن حجر في
لسان الميزان : كان إماما على مذهب زيد بن علي عليهالسلام
الصفحه ٥٤٥ : لا نشك أنه مهما وقع التعارض بين قول أنس وابن المغفل
وبين قول علي بن أبي طالب الذي بقي عليه طول عمره
الصفحه ٥٥٩ : تقدم فالأقرأ
، فإن استووا فأكبرهم سنّا. والأب أولى بالتقدم من الابن إذا استويا في جميع ما
تقدم. فإن
الصفحه ٥٧٨ : يرجم بكرا كان أو ثيّبا.
والذي يدل على ذلك
ما رواه ابن عباس عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال
الصفحه ٥٨١ : بعينها ؛
فقليلها وكثيرها حرام ، والمسكر من كل شراب. ألا وإن كل مسكر حرام ولو جرعة واحدة»
(٣).
وعن ابن
الصفحه ٥٨٦ : ٤ / ٤٢٩ رقم ٢٢١٢. وكنز العمال ١٤ / ٢٨١
رقم ٣٨٧٣٤ عن ابن حميد وابن أبي الدنيا ، وذكره من طريق غيرهم ١٤
الصفحه ٥٨٨ : وغناء حرمه الله مرافقة الصديقين
والشهداء والصالحين» (٢). عن نافع قال : كنت أمشي مع ابن عمر فسمع صوت
الصفحه ١ : الحسين. وأنا أروي
الينابيع عن شيخي الوالد العلامة السيد / محمد ابن محمد بن إسماعيل بن عبد الرحمن
بن
الصفحه ١٧ : بنقلها
من كتب الحديث ، وبعضها من أصول الكافي وعمدة ابن البطريق بدون تمحيص ، فالعهدة
على القارئ.
الصفحه ٣٦ : تعالى قادر على جميع أجناس المقدورات وأعيانها (٣) ؛ لعموم الخطاب ،
__________________
قال ابن حابس
الصفحه ٦٣ :
المعتزلة. ينظر البحر الزخار ١ / ٩٩ ، والمعالم الدينية للإمام يحيى ابن حمزة ٦٥.
الصفحه ٦٩ : ].
ومن
السنة : ما روي عن ابن
مسعود أنه قال : سئل النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ أيّ
الصفحه ٧٠ : مفاتيح الغيب للرازي مج ٧ / ٢٩ / ١٢٢. وقال الرازي عن ابن خزيمة وكتابه
التوحيد : واعلم أن محمد بن إسحاق بن
الصفحه ٧٢ : : ٢٩]. وثالثها : القصد
، قال تعالى : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ) [البقرة : ٢٩].
قال ابن عباس : يعني
الصفحه ٧٣ : القدرة ، كما قال الشاعر ـ وهو البعيث (٣) ـ في بشر ابن مروان (٤) :
__________________
(١) ينظر الحاكم