الصفحه ٢٩٦ : ]
ونحو
كرامات أخيه الأمير بدر
الدين شيخ العترة الطاهرين ، الداعي إلى الحق المبين والدي [أي والد المؤلف
الصفحه ٣٩٠ : على فضل الشيخين :
وربّما يحتج بها
جهّالهم على الإمامة ، وهي قولهم : إن أبا بكر وعمر ضجيعا رسول الله
الصفحه ١ : الحسين. وأنا أروي
الينابيع عن شيخي الوالد العلامة السيد / محمد ابن محمد بن إسماعيل بن عبد الرحمن
بن
الصفحه ٢ : .
والقاضي العلامة
شيخي المحقق عبد الحميد بن أحمد معياد.
والقاضي العلامة
محمد بن أحمد بن أحمد الجرافي ، عن
الصفحه ٧ :
ومجسمة اليهود
التي تصور الله سبحانه بأنه جسم ذو أعضاء! ومن الغريب أن ينبري شيخ من كبار
المحدثين
الصفحه ٤٠ : (ب) : وتسقط
أسنانه بعد ثبوتها. وهو الأظهر ؛ لأن الشيخ الكبير لا تنبت له أسنان ، ولعلّه في
الأصل يشير إلى قصة
الصفحه ١٠٦ : .
(٣) رواها صاحب الدر
المصون ٨ / ٤٠٣. وذكر أن قراءة زيد بن علي ، وأبي جعفر المنصور ، وعبد العزيز
المكي شيخ
الصفحه ١١١ : المعتزلة قد تنكر لها ولم
يثبت أنه درس على شيخ معروف بل أحيا مذهب جهم بعد أن اندرس بقتله. وبعض المؤرخين
يشكك
الصفحه ١٣٥ : ٨ / ٣٣٥ : إنه متواتر. وقد صنف الشيخ عبد
الحسين الأميني موسوعة بحالها في شأن حديث الغدير هذا سمّاه «الغدير
الصفحه ١٨٢ :
أَلَّا
تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) [الإسراء : ٢٣]
فنهض الشيخ مسرورا وهو يقول :
أنت الإمام
الصفحه ١٨٣ : .
__________________
(١) من بني مخزوم ،
ولد سنة ٩٥ قبل الهجرة وهو من زعماء قريش أدرك الإسلام وهو شيخ هرم ، فعاداه ،
وقال : إن
الصفحه ٢٥٤ :
هاشم إلى أنه
منقطع (١). وهو قول كثير من العدلية ، خلافا للشيخ أبي الهذيل ؛ فإنه ذهب إلى دوام
العوض
الصفحه ٢٦٨ :
وهذا واضح.
ومما يلزم الشيخ
أبا الهذيل على (٣) هذه المقالة ـ وهي أن المقتول لو لم يقتل لمات لا محالة
الصفحه ٢٧٥ :
جائز ونسخ القرآن بالسنة القطعية جائز. ينظر مجمع البيان ج ١ ص ٣٤٢. وأصول الفقه للشيخ
محمد آل المظفر
الصفحه ٢٩٢ : المنصور بالله عليهالسلام وهو أمور : منها أنه أتاه شيخ كبير فشكى عليه الصمم فنفث في أذنيه ودعا له
فبرئ من