الصفحه ٥٨١ : عمر عن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها
ومبتاعها
الصفحه ٥٨٧ : الله أن لا يدخل الجنّة لحم نبت من سحت (٧). ومنها
استماع الغناء عن ابن عمر عن النبي
الصفحه ١٢٤ : (٤). تعني أنّ إحداهما عند سدرة المنتهى.
كما روي عن ابن
مسعود عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال
الصفحه ١٣٢ :
زوجها طلاقا بائنا
ـ وروت أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يقض لها بنفقة ولا سكنى ـ ردّ عمر بن
الصفحه ١٧٨ : عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : يكون في آخر الزمان قوم يعملون بالمعاصي ثمّ
يقولون : هذا
الصفحه ٢١٦ :
روي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : سأل موسى ربّه أيّ عبادك أعزّ؟ قال : الذي إذا
قدر غفر
الصفحه ٣٨٦ : المؤمنين ؛ فهذا كله
تصريح بتصحيح ما قلناه : من أنه عليهالسلام هو الفاروق تسمية ومعنى لا عمر بن الخطاب
الصفحه ٣٩١ : .
شبهة أخرى
احتجوا بها على أن
العشرة من أهل الجنة على سبيل القطع وذلك ما روي عن النبي
الصفحه ٣٩٤ :
ولم نوردها طلبا
لنقص (١) الشيخين أبي بكر وعمر ، ولا للوضع من حقهما ، ولا للتتبع لعثراتهما
الصفحه ٤١٢ : » ؛ فأتاهما النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ودخلها فوجدهما نائمين والملك موكل بهما ، فانكبّ عليهما
يقبّلهما وبكى
الصفحه ٤٦١ : أحمد البستى رحمهالله أنه روى عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «يقتل من ولدي عند أحجار الزيت
الصفحه ٥٢٦ : يُحْسِنُونَ صُنْعاً) (٢) [الكهف : ١٠٣ ـ ١٠٤].
وعلى هذا قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أعوذ بالله من ذنب
الصفحه ٥٦٥ : قلما ، فيؤمر بهم إلى النّار». وعن عبد الله بن مسعود عن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «إذا كان
الصفحه ٢٥٩ : فصل المجازاة ما يكفي في ذلك ، ولأنه لو نقل عقاب المظلوم عنه لكان
قد وقع التخفيف عنه ، وذلك لا يجوز
الصفحه ٣٦٥ : عليهالسلام كان يقول بمحضر الصحابة (رض) : «أنا عبد الله وأخو رسول
الله لا يقولها بعدي ولا قبلي إلا كذّاب