الصفحه ١٣٣ : (ب) : ما تفعل
به. وأشتري بالياء في كل النسخ ، والأظهر حذف الياء ؛ لأن الفاء إذا سقطت بعد
الطلب وقصد به
الصفحه ١٣٨ : المجوس ، فأشاروا بقتله ؛ فقتله بهرام بن هرمز بن سابور «بعد عيسى عليهالسلام».
ينظر في المانوية الملل
الصفحه ١٤١ : : بأنه يدل على ما لا نهاية له من القدماء وذلك محال. وبعد فإنّ دلالة إثبات
الصانع على النّسق الذي ذكره
الصفحه ١٤٢ : (وَالْمَلائِكَةُ
بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ).
(٥) في (ب) : إن
شرطية جوابها «فيكون» ، وكان المفترض أن يجزم ، والأصح أن.
الصفحه ١٤٩ : ؛
__________________
(١) ينظر حول ذلك
كتابنا عدالة الرواة والشهود ص ٢٠ وما بعدها.
الصفحه ٢٠٠ : (ب) : احترازا
، وكذلك مثلها احترازا بعد خمسة أسطر.
(٤) في (ب) ، (ج) :
لأحد الوجهين.
الصفحه ٢٠٥ : [بعد والي البلد] فأشكاه المنصور. والمراد بيان ترقي الإدراك ، والله
أعلم. تمّت.
(١) في (ب) ، (ج) :
فيه
الصفحه ٢٠٧ :
يتألم قبل
انفصالها عنه وبعده فيشتبه (١) الحال عند اتصالها. والمتألم على الحقيقة هو الإنسان
دونها
الصفحه ٢٢٥ : ) [يونس : ٩٩] ،
وبقوله تعالى : (وَلَوْ شاءَ اللهُ
مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما
الصفحه ٢٢٨ : شاقّا في نفسه ، بكونه مما يستروح إليه ،
فإنه لا يحصل إلّا بعد المشقّة في فعل سببه وهو النظر.
وقلنا
الصفحه ٢٣٢ : الأخروية دائمة البقاء بخلاف المنافع الدنيوية فإنها زائلة لا محالة بعد
الحصول ؛ ولأنّ المنافع الأخروية يقترن
الصفحه ٢٣٦ : استعمالها فيها ، ولهذا يصح أن تنكسر
ولمّا وقعت الإصابة بعد. ومنها ما يجب تقدمها ومقارنتها جميعا ، وذلك كلما
الصفحه ٢٩٠ : بمالكه. وقال
له : يا كلب كله ؛ فافترس الكلب حينئذ مولاه وقتله ، وبقي بعد ذلك مع الناصر للحق عليهالسلام
الصفحه ٢٩٥ : . ومنها فتحه باب غمدان بصنعاء بشصّة من نشابة من غير تعب (٢) وكان لا ينفتح بمفتاحه إلا بعد علاج شديد
الصفحه ٢٩٧ : الله علوّه فأنا أشهد أن المطر حوالينا قاب الرمح
أو أكثر كأفواه القرب ، وما زاد أصابنا بعد وقوفه معنا