الصفحه ٢٥ : إِلهَ إِلَّا
اللهُ) [محمد : ١٩]. وروى
ابن عباس عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «خمس لا يعذر
الصفحه ٢٨ : والبراهين ، وزاجرا عن الدخول في
زمرة المقلّدين الهالكين. وعن حذيفة بن اليمان عن النبي صلوات الله عليه وآله
الصفحه ٣١ :
يَنْظُرُوا
إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها) [ق : ٦] ، وقال
النبي
الصفحه ٣٨ :
ومن
السنة : قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لما سأله السائل عن معرفة الله حقّ معرفته ، فقال
الصفحه ٤١ : : أخبرني بهذا أبي عن أبيه عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم. فانظر إلى هذه الحكمة البالغة
الصفحه ٤٣ : : ٦٥] إلى
غير ذلك. وذلك ظاهر من جهة السّنة ، وبه كان يدين النبي الأمين صلوات الله عليه
وعلى آله
الصفحه ٧٠ : » (٣).
ونتبع ذلك بالآيات
المتشابهات ونبيّن فيها ما ذكره علماء أهل التفسير. فمن ذلك قول الله تعالى : (الرَّحْمنُ
الصفحه ٩٨ : تعالى كان قد بسط على اليهود ، وأكثر الخصب عليهم ، فلما عصوا النبي عليهالسلام قبض الله عليهم في الرزق
الصفحه ١٠٠ : : أن نبين معنى هذه الآية وما شابهها من الآيات المتشابهة
فنبطل ما ذهبوا إليه ، وقد ذكرنا في كتاب الإرشاد
الصفحه ١٠٢ : قوله : (فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا) [الطور : ٤٨]
يقتضي أن يكون النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بأعينه تعالى
الصفحه ١٠٥ :
والجواب
: أنا نمنعهم من
التعلّق بظاهر الآية بوجوه ثم نبين معناها (١) فأما الوجوه المانعة من التعلق
الصفحه ١١٣ : مرموق
ابن النبي نعم وابن الوصي نعم
وابن الشهيد نعم والقول تحقيق
الصفحه ١٢١ : جرير بن عبد الله البجلي عن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «إنكم سترون ربّكم يوم القيامة كالقمر
الصفحه ١٢٣ : أمية الهمداني الكوفي تابعي ، عدّ في المخضرمين الذي أسلموا في حياة
النبي ولم يره. أنظر سير أعلام النبلا
الصفحه ١٤٦ : بخلافه. ومنها : ما نبّه الله تعالى عليه من دليل التّمانع ، وهو قوله تعالى
: (مَا اتَّخَذَ اللهُ
مِنْ