الصفحه ٣٢٨ : سألت في مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئا ، وكان علي راكعا ؛ فأومأ بخنصره
اليمنى ـ وكان يتختم فيها
الصفحه ٢٠٥ : [بعد والي البلد] فأشكاه المنصور. والمراد بيان ترقي الإدراك ، والله
أعلم. تمّت.
(١) في (ب) ، (ج) :
فيه
الصفحه ٨٤ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «هو الصمد الذي يصمد إليه في الحوائج» وهو كما قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩٣ : بن الحسين عليهالسلام
في تفسير الآية : الشرح من الله هو التوفيق والتسديد والتبصير والتنبيه ، وأن معنى
الصفحه ٢٠٣ : زعم أنهم في النار فقد كذب (٦) ؛ لقول الله تعالى : (وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ
سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنْبٍ
الصفحه ١١٥ : يناقشوا فهم والبهائم سواء بل هم أضل. والله أعلم وهو حسبنا.
(٢) ينظر في تفسير
هذه الآية المغني ٩ / ١٦١.
الصفحه ٣١٠ :
[فضل النّبيّ عليه وآله السّلام على إبراهيم عليهالسلام]
ومنها
فضله على إبراهيم الخليل صلوات الله
الصفحه ١٦٥ : . والطبرسي مج ٨ ج ٢٣ ص ٣١٨.
(٢) ذكر الرازي في
تفسيره مج ١٢ ج ٢٤ ص ٤٧ أنه تعالى خالق لأفعال العباد.
الصفحه ١٩٧ : ، إلى غير ذلك ، فأحياهم الله تعالى. وعلى هذا النسق يجري الكلام في بيان
معاني الآيات الجارية هذا المجرى
الصفحه ١٧٦ :
رجلا منهم فقلنا
له : كم كنتم ؛ قال : ألفا (١). فقلّل بعضهم في أعين البعض الآخر ليقضي ما قضى من
الصفحه ٣٣٥ : تحتمل عشرة معان (٢) أوّلها
: الأولى وذلك ثابت
في اللغة لا ينكر ذلك من له أدنى مسكة من معرفة ، وقد ذكر
الصفحه ٥٠٨ : ءة كتابي ، فيقول الله : فاذهب إلى الجنة فقد غفرت لك» (٢).
الفصل الثامن : الحساب
وهو معلوم على
الجملة من
الصفحه ٣٥٢ : باسناد
آخر إلى عكرمة بن عمار ، ورفعه أيضا في هذا الكتاب إلى عبد الله بن عباس.
ومن تفسير القرآن
للأستاذ
الصفحه ٥٣٨ : (١).
وذكر المنصور
بالله عليهالسلام أن الأذان يتقدّر سقوطه إذا وقع فيما دون الميل ، فمن كان
في الميل سقط عنه
الصفحه ١٧١ :
بريء (٥) من ذاك.
وأجابه الثاني فقال : لا أعرف فيه إلا ما قاله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله