الصفحه ١٥٦ : القضاء بتحقيق الكتاب
، وتصديق الرّسل ، والسّعادة من الله لمن آمن به ، والشقاء لمن كذّب وكفر.
وبالولاية
الصفحه ١٥٧ :
الموضع الثاني : وهو في حكاية المذهب وذكر الخلاف. فذهب المسلمون إلى
أنّ العبد فاعل لتصرفاته دون الله تعالى
الصفحه ٢٦٩ : ، والقضاء بما دل عليه الدليل ،
وهو أن المقتول يقتل بأجله ، على معنى أنه يقتل في الوقت الذي علم الله تعالى
الصفحه ١٣٤ :
متأولين فتدبر والله ورسوله ولي التوفيق.
(٢) في هامش الأصل :
مخاطبا لأصحابه.
(٣) روي بألفاظ
كثيرة. ففي
الصفحه ٤١٣ : والراكب والسائق (٣). ولعن رسول الله
__________________
(١) في (ب) : فيفوح.
(٢) الطبري في ذخائره
الصفحه ٣٦٩ : عليّ ، حدّثهما ما كان منك في ليلتك قال : أستحي
يا رسول الله ، فقال : حدثهما إنّ الله لا يستحيي من الحق
الصفحه ١٣٦ : أولى لمطابقته لأدلة العقول ومحكم الكتاب والسنّة المعلومة
، ولأنه قال : لا تضامّون في رؤيته ، يريد بذلك
الصفحه ٥٦ : أنّه تعالى أنزله وهو عالم به ، كما بينا ذلك
في «كتاب إرشاد العباد إلى سويّ الاعتقاد» ، وبيّنا الوجوه
الصفحه ١٧٩ : مجوس هذه الأمة ، وقد بينا في كتاب إرشاد
__________________
(١) أخرجه الحاكم ١ /
١٥٩ ، أبو داود في
الصفحه ٤٥٢ : ؟ قالت يا رسول الله : إن النساء لا
بدّ لهن من امرأة في مثل هذه الليلة يكشفن إليها أسرارهنّ ، وأنا ربيتها
الصفحه ٥٣٤ : النبيين صلوات الله عليهم
__________________
(١) في (ب) : كان.
(٢) أخرجه ابن أبي
شيبة في المصنف
الصفحه ٧٧ :
معروف في لغة
العرب (١) ، لو لا الميل إلى الاختصار لذكرنا مثاله. وإذا ثبت ذلك فلا بد أن يجري الله
الصفحه ١٢٥ : البصري أنه قال : لا يرى الله أحد في الدنيا
ولا في الآخرة. وعلى الجملة فذلك مما انعقد عليه إجماع الصحابة
الصفحه ٤٧١ : مودّتهم
قال الله سبحانه :
(قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
الصفحه ١١٦ :
عامة في نفي رؤية
موسى له تعالى من دون تخصيص لوقت دون وقت. وذلك يدل على أن موسى لا يراه أبدا في