الصفحه ٤٢٩ : ما بقي التكليف ؛ فالذي يدل
على ذلك أن العترة أجمعت على ذلك وإجماعهم حجة على ما بيّنّا ذلك في كتاب
الصفحه ٣٨٣ : (ع) ، وأراه كتاب
الأمان الذي كان أنفذه إلى الديلم فرأوا الكتاب وعرفوا صحته ولم يتجاسر أحد
بالكلام ، فقال محمد
الصفحه ٤٤ : (١).
الفصل الثاني في الدلالة على أنه تعالى قديم :
والذي يدل على ذلك
: إما أنّه تعالى موجود وهو جنس الحد
الصفحه ١٠٢ : تعالى لم يقل لهم : إنّه يكشف عن ساقه ، ولا
أنبأهم من الذي يكشف عن ساقه ، وإنما أخبر عن لفظ المجهول
الصفحه ١٢٢ :
والجواب
عن ذلك من وجهين : أحدهما : أنه قد ورد في القرآن الكريم ما يبطل قولهم في الرؤية وهو
ما
الصفحه ٤٩٧ : عليهالسلام أنه ممن وعده الله نجاته ، (فَقالَ رَبِّ إِنَّ
ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ
الصفحه ١٢٤ : الفزع.
(٢) في (ب) : من زعم.
وهي رواية مسلم ، والذي في الأم لفظ البخاري.
(٣) قراءة نافع
الصفحه ٤٦٥ :
ونحن نروي أنه دعا
الله في مخمصة فتهدّل البيت عليه رطبا ، ودعا الله في ظلمة فأمدّه بالنور في الحال
الصفحه ٢٥٧ : تعالى ينتصف للمظلومين من الظالمين فهذا هو الذي
نعتقده. والذي يدل على ذلك : العقل والكتاب والسنة والإجماع
الصفحه ٣٩٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : لقتال عليّ مع عمرو بن عبد ود أفضل من أعمال
أمتي إلى يوم القيامة». رواه أهل التفسير
الصفحه ٤٣٢ : الخميس ويوم الجمعة كلّما دارا في سنة كاملة ، لم
يعد خبرا مما رواه في فضائلهم ومناقبهم إلى أن كملت السّنة
الصفحه ٣٢٥ : القدرية على إمامة أبي بكر وعمر.
أما المطلب الأول وهو في ثبوت إمامته ؛
فأعلم أنا نعتقد
أنه الإمام بعد
الصفحه ٥٢٧ : فيها حتى تعلو قلبه وهو الرّان الذي ذكر في قوله : (كَلَّا بَلْ رانَ).
رواه الترمذي ٥ / ٤٠٤ رقم ٣٣٣٥
الصفحه ٥٧٨ : يرجم بكرا كان أو ثيّبا.
والذي يدل على ذلك
ما رواه ابن عباس عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال
الصفحه ١٧١ :
العبد بذنب أعظم
من الإشراك بالله ، وأن يعمل معصية ثم يزعم أنّها من الله» (١). إلى غير ذلك من