الصفحه ٧٢ : زلّت
بأقدامها النعل
وفي كتاب العين (٢) : إذا زال قوام الرجل (٣) قيل : قد ثلّ عرشه. قال الشاعر
الصفحه ٦٧ : وأبدا ، فهو الذي نقول.
وإما أن لا يجب وجوده في حال من الأحوال فهذا باطل ؛ لأنه يؤدي إلى إبطال كونه
قديما
الصفحه ٤٢٧ :
وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) [البقرة : ٤٩].
ويزيد الملعون هو
الذي قتل
الصفحه ٣٢٠ : : إن هذا الذي بيننا هو قديم ، ويقولون :
بأنه كلام الله تعالى. والكرّامية تقول : بأنه كلام الله تعالى
الصفحه ٣٣٠ : يفيد معنى الإمامة ؛ فالذي يدل على ذلك أن السابق إلى الأفهام من
معنى لفظة وليّ هو المالك للتصرف ، كما
الصفحه ٤١٥ : الذي نكث البيعة (٤). وهو الذي قال للعباس بن عبد المطلب بعد أن أسلم بزعمه :
إنّ ابن أخيك أصبح في ملك
الصفحه ٢٨٩ : بن إبراهيم (ع) فإنه دعا إلى الله في
مخمصة فقال : اللهم إني أسألك بالاسم الذي دعاك به صاحب سليمان بن
الصفحه ٤ : معاملة النظام الذي قامت عليه الثورة ، علما أن الثورة استمدت شرعيتها من
المذهب الزيدي القائل بالخروج على
الصفحه ٢٤١ : إلى
أحدهما مع تمكنه في الحالين. والذي يدل على صحته أنه يكشف عن معناه على جهة
المطابقة ؛ ولهذا يطّرد
الصفحه ٢١٢ : بالضدين على الوجه الذي
ذكرناه. أمّا إنها من قبل الباقيات فلأنّ من طولب برد الوديعة التي عنده ثم مضى من
الصفحه ١٥٤ : اثناء المسائل فلا نطوّل بذكره هاهنا. والذي يدل
على أنه تعالى لا يخل بشيء من هذه الأمور أنه تعالى عالم
الصفحه ٣٠١ : كل من جاء بالمعجز عقيب ادعائه للنبوة فهو نبي صادق ؛ فالذي يدل على
ذلك أن المعجز تصديق من الله سبحانه
الصفحه ١٤١ :
الموضع الأول : وهو في
الدّلالة على أنه لا ثاني له يشاركه في القدم فالذي يدل على ذلك أنّه لا طريق إلى
الصفحه ١٩٩ :
المخالفون من أدلة العقل ؛ فالذي يدل على ذلك أنّ المجازاة بالثواب والعقاب لمن لا
يستحق ذلك تكون قبيحة والله
الصفحه ١٠٧ : معنى الغني. والثاني : في الدلالة على أنه تعالى غني.
أما
الأول : فالغنيّ هو : الحيّ
الذي ليس بمحتاج