الصفحه ٩٨ : ؛ لأنه المطلوب دون ما
عداه ، فنورد الآية من أولها ، ونذكر معناها الذي ذكره المفسرون فنقول : روي أن
الله
الصفحه ١٦٧ : إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ
وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً) [الإسرا
الصفحه ٢٨٦ : عليهالسلام]
فمن
ذلك أن الحسين السبط
بن علي الوصي أمير المؤمنين (ع) لمّا قتل بكربلاء بكت عليه الأرض والسما
الصفحه ٣٢٨ :
صلاة الظهر ، فسأل
سائل في المسجد فلم يعطه أحد ، فرفع السائل يده إلى السماء ، وقال : اللهم اشهد
أني
الصفحه ٥٧ : إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ) [سبأ : ٢١] الآية
، وقوله عزوجل : (الْآنَ خَفَّفَ اللهُ
الصفحه ٢١ : عليهم اجتنابه في الحالين جميعا ـ وإن كان خبر الواحد يقتضي الظن ،
والمشاهدة توجب العلم ـ فثبت بذلك أن
الصفحه ٢٦٤ : معنى قوله
تعالى (كُتِبَ عَلَيْهِمُ
الْقَتْلُ) بمعنى الخبر والعلم ، ويكون معناه من أخبر الله تعالى أنه
الصفحه ٣٤٢ :
وإجماعهم حجة. الوجه الثاني : أنه قد ثبت بمقتضى هذين الخبرين وجوب عصمته ، ووجوب موالاته
، وتحريم
الصفحه ٤١٨ : فأذلّهم الله (١). وروينا عن محمود بن لبيد عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «إنّ هذا ـ وأشار
الصفحه ٤٨٦ :
ويعرّف به ،
ويعتقد وجوب مودتهم ، وتحريم عداوتهم. وهو القائل :
إن شئت تمدح
قوما
الصفحه ١٧٤ :
علي بن الحسين :
فالله إذن قتل عثمان بن عفان. فانقطع اللعين عبيد الله بن زياد (١). وروي أنّ الصادق
الصفحه ٤٦٨ :
المهدي [المنتظر] عليهالسلام
روينا عن أم سلمة (رض)
عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال
الصفحه ٥٧٩ :
على بهيمة فاقتلوه
مع البهيمة» (١). قيل لابن عباس : ما شأن البهيمة؟ قال : إنها ترمى ، فيقال
: هذه
الصفحه ٣٠٠ : ، وقال : إنه تكرر في مواضع : منها مكة ، والمدينة حتى أقبلت إليه تشق الأرض
شقّا ، ومرتين في الصحراء حين
الصفحه ٥١٤ : » (١) ، يريد المصرّين عليها حتى الموت. فإن صحّ خبرهم ، فالمراد
به التائبون قبل الموت. الوجه الثاني أنه معارض