الصفحه ٢٧ :
وفي ذلك الوقوع في
الكفر والضلال ، والاعتقاد المتعارض (١) الأقوال ـ أو لا يقلّد أحدا منهم وهو الذي
الصفحه ٤٠٦ : الاول :
وهو
في إمامة الحسن والحسين (ع) فالذي يدل على
ثبوتها الكتاب والسنة والإجماع.
أما الكتاب : فقول
الصفحه ١٢٧ :
يبطل قول من قال : إنّ النّظر إذا علّق بالوجه لم يكن بمعنى الانتظار ، ومما يبطل
ذلك أيضا قول البعيث
الصفحه ٣٥١ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه
لا نبيّ بعدي
الصفحه ٢٦٩ : ، والقضاء بما دل عليه الدليل ،
وهو أن المقتول يقتل بأجله ، على معنى أنه يقتل في الوقت الذي علم الله تعالى
الصفحه ٤٧ : . والذي يدل على إبطال قولهم وجوه :
أحدها
: أنّ في تصحيحها
إبطالها ، وكلّ ما كان في تصحيحه إبطاله فهو
الصفحه ١٩ :
استحقاق الذم على بعض الوجوه.
فإن قيل : دلّوا على أنه
واجب ، ثم دلّوا على أنه أول الواجبات. قلنا : الذي يدل
الصفحه ٥٥٢ :
يبق إلا أن يجب في
الصلاة. ويمكن أن يقال بأن إجماع متقدمي أهل البيت (ع) يخصّ عمومات الكتاب ، فيكون
الصفحه ٣١٨ : : في تعيين اعتقادنا في القرآن
نعتقد أنّ هذا
القرآن الذي بيننا هو كلام الله ووحيه وتنزيله وأنه حق لا
الصفحه ١٥٦ :
وروي عن عبد الله
بن عمر أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال «سبق العلم ، وجفّ القلم ، وتمّ
الصفحه ٢٩٠ : إسماعيل
البستي. وكتاب التفسير الذي يشتمل على ألف بيت من ألف قصيدة ، وغيرها. قيل : إن
مؤلفاته تزيد على
الصفحه ٣٤٤ :
معه (١) ... الخبر بطوله. وهذا الخبر مما احتج به أمير المؤمنين عليهالسلام يوم الشورى بمحضر الصحابة
الصفحه ٣٩٠ : .
__________________
(١) في (ب) : مأمور.
والرفع على أنه مبتدأ ، «وفيهم» متعلق بالخبر ، والنصب على الحال. والله أعلم.
المحقق
الصفحه ٢٧٢ : في كتابه الإرشاد ص ٣٠٧ : والذي صح عندنا في معنى الرزق ، أن كل ما انتفع
به منتفع فهو رزقه ، فلا فرق
الصفحه ٣٣٢ : بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات
أعمالنا ، الذي لا هادي لمن أضلّ ولا مضلّ لمن هدى ، وأشهد أن لا إله إلا