الصفحه ٥٢٧ :
__________________
(١) هو قول الحسن كما
في النكت والعيون للماوردي ٦ / ٢٢٩ بمعناه. ويؤكد ذلك قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٤٤ : الحنيفة فقد رووا عنه ثلاث روايات
: أحدها قوله : صليت خلف رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وخلف أبي بكر
الصفحه ٥٤٥ : ء بالضاد ، أو قرأت (١) ما هو بالضاد بالظاء بطلت صلاتك ، إلا في لفظة واحدة في
كتاب الله تعالى وهي قوله تعالى
الصفحه ٥٥١ : ، الذي فيه من الفضائل ما لا يحصى. والتسبيح غير واجب في
شيء من الصلوات الخمس عند أئمتنا (ع) ، وهو قول
الصفحه ٢٢ : بالاعتقاد ، ولا أعظم في النفي له سبحانه من قول عدوه فرعون لعنه الله : (ما عَلِمْتُ لَكُمْ
مِنْ إِلهٍ غَيْرِي
الصفحه ٤٢ : بعض خطبه (١) بما فيه كفاية ، ومن جملته قوله فيها : «فإذا تصفحت شعرة
من شعره أرتك حمرة وردية ، وتارة
الصفحه ٤٤ : يدخل
فيه المحدود وغيره مثل موجود يدخل كل الموجودات أما الفصل فهو ما يميز المحدود عن
غيره وهو هنا قوله
الصفحه ٥٩ : الجهاد
والصبر ، وقولك : إن جاهدت وصبرت.
وكذلك قوله : (وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي
كُنْتَ
الصفحه ٦٠ : ،
وهذا التفسير مستمر على ما بيناه أوّلا.
وكذلك قوله : (الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ
أَنَّ
الصفحه ٧٤ :
لنسر وكاسر
وهذا هو قول بعض
المفسرين. وقال بعضهم : استوى على العرش ، بمعنى قصد إلى العرش فخلقه
الصفحه ٨٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في إبطال القول بأنه تعالى جسم وطرف مما روي عن الصحابة (رض).
عن علي أمير المؤمنين عليهالسلام أنه
الصفحه ٨٤ : ، يدل عليه قول الشاعر :
علوته بحسام ثم
قلت له :
خذها إليك فأنت
السّيّد الصّمد
الصفحه ٨٦ :
وفي كلام له آخر
في قوله تعالى : (إِلَّا وَهُمْ
مُشْرِكُونَ) [يوسف : ١٠٦] قال
: يشبّهون الله بخلقه
الصفحه ٩٦ :
(٤) نحو قوله تعالى : (وَما كانَ لَنا أَنْ
نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) [إبراهيم : ١١
الصفحه ١٠٣ : ابن عباس عن قوله : (يَوْمَ
يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ)
، قال : إذا خفي عليكم شيء من القرآن فابتغوه في الشعر