الصفحه ٣٢١ : حكم واحد عن النفي والإثبات ،
وهذا خروج عن قضايا العقول.
وقد تكلمنا في
كتاب نظام درر الأقوال النبوية
الصفحه ٣٤١ : »
(١) ؛ فلمّا استثنى النبوة عرفنا أنه لو لم يستثنها لدخلت في غرضه بالخطاب ؛ فدل
على أنه دخل في غرضه كلّ ما عداها
الصفحه ٣٤٦ : الموسوم ب «نظام درر الأقوال النبوية».
__________________
(١) في (ب) : من كان
ليس.
(٢) في
الصفحه ٣٥٩ : . والذهبي ص ٦٤٢ عهد الخلفاء ، والبداية والنهاية ج ٦ ص ٢٤٣ ، ودلائل النبوة
ص ٤٣٦.
(٣) سبق تخريجه.
والشافي
الصفحه ٣٦٦ : لفظ هذا الخبر ، وزاد فيه : «حتّى افترقنا من صلب عبد المطلب :
ففيّ النّبوّة ، وفي عليّ الخلافة» ، ومثله
الصفحه ٣٧٠ : حفظ حديث الشمس ؛ لأنه من
علامات النبوة. وكذلك العلامة محمد بن إسماعيل الأمير في شرح التحفة العلوية
الصفحه ٣٨٥ : ٨٨٣. والبداية النهاية ج ٣ ص ٥٣. والسيوطي في الدر المنثور ٥ / ١٨١. دلائل
النبوة للبيهقي ٢ / ١٧٨. وقد
الصفحه ٣٩٣ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلا في النبوة؟ ومن حبه إيمان وبغضه نفاق؟ وهذا دليل قاطع بعدم صحة الحديث
الصفحه ٣٩٤ : (٣) يدّعي النبوة ، وهؤلاء أحداث قريش يؤذونه ، وهذا علي بن
أبي طالب ابن عمه يحامي عنه ؛ فنزل فيه وفيهم
الصفحه ٤٠٩ : بهذا العموم في حق النبوة.
(٢) أنظر الدر
المنثور للسيوطي ٢ / ٦٨. والكشاف ١ / ٣٦٩ ـ ٣٧٠ ، وتيسير العلي
الصفحه ٤١٠ : .
__________________
(١) درر الأحاديث
النبوية ص ٥٢ ، والطبراني في الكبير ج ٣ ص ٤٤ رقم ٢٦٣١ ومجمع الزوائد ج ٩ ص ١٧٣
الصفحه ٤١٥ : عظيم ، فقال له العباس : إنه نبوّة ، فقال صخر : إنّ في
نفسي منه شيئا ، وهذا يدل على نفاقه ، وهو الذي قال
الصفحه ٤١٧ : النبوة. كما وردت بذلك النصوص القاطعة.
(٣) أخرجه المتقي في
كنز العمال ١ / ٢٠٩ رقم ١٠٤٦ ، وعزاه إلى
الصفحه ٤٢٤ : ، وكان من أهل النار قطعا ؛ ولأنّ ولادة النّبوّة أبلغ في باب
الحرمة من خئولة الإيمان ، فلم تعصم ولد نوح
الصفحه ٤٤٧ : : وجعلني في صلب عبد الله ،
وجعل عليا في صلب أبي طالب ، وجعل فيّ النبوة والبركة ، وجعل في عليّ الفصاحة