الصفحه ٣٢٥ : بكر ثم عمر
ثم عثمان ثم علي بن أبي طالب ؛ والذي يدل على صحة ما ذهبنا إليه وفساد ما ذهب إليه
المخالفون
الصفحه ٣٥٠ : كرامة الحاكم الجشمي الزيدي ويقع في تسعة مجلدات ، فإنه يذكر الآيات
جميعها أولا ، ثم اللغة ، ثم الإعراب
الصفحه ٣٥٢ :
السّندره (٢)
قال : فضرب رأس
مرحب فقتله ، ثم كان الفتح على يديه ، ثم ذكر أيضا هذا الخبر بطوله ، ورفعه
الصفحه ٣٦٥ : ، ثم قام الثاني فقال كذلك ، فأعرض عنه ،
ثم قام الثالث ، فأعرض عنه ، ثم قام الرابع ، فقال : يا رسول الله
الصفحه ٣٧٧ : من دون الله تعالى بخلاف أبي بكر وعمر فإنهما
عبدا الأصنام من دون الله سبحانه ، ثم أسلما بعد ذلك
الصفحه ٤٠٣ : كتافا (٢) ثم ضرب أعناقهم إلا من أراد تركه ، وسبى ذراريهم ؛ فلما
بلغ ذلك رسول الله
الصفحه ٥٢١ : رءوسهم : (ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ
رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ) [الدخان : ٤٨] ،
وفي آنافهم : (سَنَسِمُهُ
الصفحه ٥٤٩ :
فصل : في السجدة الثانية
ثم ابتدئ
بالتكبيرة قاعدا ، ثم أتمها ساجدا وافعل في سجودك الثاني ، وفي
الصفحه ٥٦٣ : الوافي : ولو أن رجلا صلّى ركعة ثم غلب على عقله فسدت صلاتهم (١).
واعلم أن الإمام
إذا سلم على الركعة
الصفحه ٥٨٤ :
إن عاد فاضربوه ،
ثم إن عاد فاضربوه ، ثم إن عاد الرابعة فاقتلوه» (١). وعن الهادي إلى الحق
الصفحه ١٩ : الكلام في العقيدة ، ثم نتبعه الكلام في
العبادة بمشيئة الله. ومنه تعالى نستمد التوفيق والتسديد والإعانة
الصفحه ٣٢ : متحيّزة موجودة ، ثم افترقت في صورها
، فكان بعضها جبالا ، وبعضها سهولا وبعضها سماء ، وبعضها أرضا ، وبعضها
الصفحه ٣٨ : ؛ لأنه أصغر شيء فإذا أضفت له مثله من فوق صار له فوق ثم أضف له من تحت تصير
له تحت وفوق ثم أضف يمينا وشمالا
الصفحه ٣٩ : ، ثم تمحى وتزول ويعود نقيّا ، وتخرج فيه
الرياح بالسحاب والتراب والدخان والغبار ، ثم تزول منه بقدرة
الصفحه ٥٣ :
قلنا : بأنّه يستحيل
مقدور بين قادرين ؛ لأنّه لو كان صحيحا ثم دعى أحدهما داع مكين إلى إيجاد ذلك
المقدور