الصفحه ٣١٧ :
ثم قال : قم بإذن
الله محيي الموتى ؛ فإذا شيخ ينفض التراب عن رأسه ولحيته ، ويقول : يا أرحم
الراحمين
الصفحه ٣١٨ :
فسر بها ، وقال يا
غلام : ادع لي عليّا. وقال : يا بلال ايتني بسفرة فأتاه بها فوضع العناق عليها ،
ثم
الصفحه ٣٧٩ : . وكيف يقاس عمر بعلي عليهالسلام ، ولعمر في الجدّ والجدّة سبعون قضية (٢) ، ثم يقول : يا ليتني سألت رسول
الصفحه ٣٨٧ :
ثُمَّ
سَوَّاكَ رَجُلاً) [الكهف : ٣٧] ؛
فأطلق عليه سبحانه لفظ (١) الصاحب وهو كافر بالله تعالى ولم
الصفحه ٤٩٣ : مثالا (٣) يكشف عن الحال ، ثم أتبع ذلك بالاحتجاج والاستدلال بمشيئة
ذي الجلال. فنقول وبالله التوفيق : إن
الصفحه ٥٣٩ :
فتوضأ أو تيمّم ،
ثم أذّن ثم أقام ثم صلّى ـ أمر الله الملائكة فصفّوا خلفه صفّا لا يرى طرفاه
فيركعون
الصفحه ٥٤٦ : لو كنت ممن يعرف
القراءة.
فصل : في الركوع
ثم لا تصل القراءة
بتكبيرة الركوع (٢) ، إن كنت ممن يقرأ
الصفحه ٥٨٣ : فاجلدوه ، ثم إذا سكر (٥) فاجلدوه ، ثم إذا سكر فاجلدوه ، ثم إذا سكر فاضربوا عنقه» (٦). رواه أبو هريرة. وروى
الصفحه ١٢٨ : ناظِرَةٌ) فقال ابن عباس : أليس يقول : (لا تُدْرِكُهُ
الْأَبْصارُ) ، ثم قال : إنّ أولياء الله تنضر
الصفحه ٢٦٢ :
يقال لهم : إنكم
إذا رجعتم إلى التأويل فقد خرجتم عن الاستدلال بالظاهر ، وفي ذلك ما نرومه ، ثم
لستم
الصفحه ٢٧٢ :
المسلمين ؛ لأنه لو جعله رزقا لهم ثم أمر بإجراء هذه الأحكام عليهم (٤) لكان ذلك قبيحا وهو لا يفعل القبيح كما
الصفحه ٢٨٨ : وهو مصلوب بغير
لحاف حلّت خمارها عن رأسها ثمّ رمت به على عورته ؛ فاستدار الخمار حتى انعقد في
وسطه ، وهم
الصفحه ٣٠١ : العصا حيّة ثم فعل
الله له ذلك ـ كان (١) ذلك جاريا مجرى أن يقول له : صدقت. دليل ذلك ما نعلمه في
الشاهد أن
الصفحه ٣١١ : أنه أطعم أهل
الخندق كلهم من تمر قليل لم يملأ كفّيه ، جعله فوق ثوب ، ثم أمر الصارخ فجمعهم
فأكلوا منه
الصفحه ٣٢٤ :
ولأنت تفري ما
خلقت وبع
ض القوم يخلق ثم
لا يفري
أي إنك تقطع ما