الصفحه ١٧ : محاتده (٢) وعناصره ، وسمت على العيّوق (٣) مناقبه ومفاخره ـ أن أرسم له في العقيدة زبدا كافية ،
ونتفا
الصفحه ١١٣ : لشناعته وفساده.
وروي عن كافي
الكفاة الصاحب الكافي (١) نفعه الله بصالح عمله أنه قال
الصفحه ٤٩٣ : به (٢) أئمة المسلمين ، بل يجب ذلك على جميع المؤمنين ، وكافة
المسلمين ، على الشرائط المتقدمة
الصفحه ٦٢ : ـ بفتح
الكاف والباء : الاستواء والاستقامة. وفي حديث الخندق : «فعرضت كبدة شديدة» بسكون
الباء. وهي القطعة
الصفحه ١١١ :
أما الموضع الأول : وهو في حكاية المذهب وذكر الخلاف
فذهب المسلمون
كافّة إلى أنه تعالى لا يرى في
الصفحه ١٣٨ : في القدم ولا في الإلهية ، وهذا هو قول المسلمين كافة.
وأثبت قوم أكثر من قديم واحد.
فالصّفاتية من
الصفحه ١٤٨ : (١)
وهو في عرف
الشّرعيين : المستمرّ على فعل الواجبات ، والكافّ عن المقبّحات والمباحات
المسخّفات (٢) ، صحيح
الصفحه ٢٧١ : المتوكلون على الله. وفي (ج) : وتوكلنا على الله ، ونحن المتوكلون.
(٢) أخرجه في فروع
الكافي ٥ / ٨٦ بما يوافق
الصفحه ٢٧٥ : أهل الإسلام كافة
إلى جواز نسخ الشرائع. والخلاف في ذلك مع اليهود. وذهب قوم ممن يعتزي إلى الإسلام إلى
أن
الصفحه ٢٧٩ : يظهر
عليهم المعجز. وهذه فائدة عظيمة كافية في ذلك. ثم نقول : وفيه فائدة أخرى وهي : أن
يرد الوعيد على
الصفحه ٣٠٦ :
كافيان في إثبات (١) نبوة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ وبذلك يظهر صدقه فيما أخبر به من نبوة
الصفحه ٣٢١ : في بيان كفر المطرفية بما فيه كفاية كافية ، وأدلة
بتوفيق الله واضحة شافية. ولا يجوز أن يكون قديما لما
الصفحه ٣٤٠ :
بالتصرف على الكافة في أمور مخصوصة وبتنفيذ أحكام معلومة.
يزيد ذلك بيانا ما
حدثني به أبي وسيدي بدر الدين
الصفحه ٣٤١ : إمام
إلّا أنه يملك التصرف على الكافّة ، كما تقدم في أمور مخصوصة ، وتنفيذ أحكام
معلومة ، وهذا واضح
الصفحه ٣٦٠ : ثُمَّ
نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) [آل عمران : ٦١] ،
أطبق أهل النقل كافة مع