الصفحه ١٥٢ : .
(٤) «ولا تسجد» د ، البحار.
(٥) عنه البحار : ٩١
ـ ١٦٣ ضمن ح ١٦. وانظر مسائل علي بن جعفر : ١٩٤ ح ٤٠٨ ، وفقه
الصفحه ٢٠٣ : ح ٤ ، وص ١٤٣ ح ٣ ، وفي المختلف : ١٩٧ عنه وعن
علي بن بابويه في رسالته ، والمقنع : ٢١٠ ، وابن أبي عقيل ذيله
الصفحه ٢٠٤ : ح ٢ ، وفي المختلف : ١٩٩ عنه وعن رسالة
علي بن بابويه ، والمقنع : ٢١٢ مثله ، وكذا في فقه الرضا : ٢١٠ ، والفقيه
الصفحه ٢٢٣ : الرضا : ٢١٨ ، والفقيه : ٢ ـ ٣١٥ ، والمقنع : ٢٥٤ مثله ، وكذا
في المختلف : ٢٦٦ نقلا عن علي بن بابويه
الصفحه ٢٨٩ :
فهو كافر(٧).
__________________
(١) «علي بن أبي طالب
عليه السلام» د.
(٢) عنه البحار : ١٠٤
/ ٢٥٧
الصفحه ٣٠٦ : ، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : ٢ ـ ٩١
ضمن ح ١ ، وعلل الشرائع : ٤٨٢ ضمن ح ١ مسندا عن الرضا ، عن أبيه
الصفحه ٢٠ :
والكلام في القدر
منهي عنه (١) ، كما قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام ـ للذي سأله عن
الصفحه ٣٥٥ :
بن أبي بكر
١٠١
ـ ق ـ
محمد
بن علي بن بابويه
قنبر
الصفحه ١٠٦ : : ١ ـ ٨٧ ذيل ح ١ مثله ، وكذا في المختلف : ٤٥ ، والذكرى :
٤٨ ، والبحار : ٨١ ـ ٣٢٢ نقلا عن علي بن بابويه إلى
الصفحه ٤٠٣ : /
المكتبة الإسلامية ـ طهران.
٥٣ ـ تفسير علي بن إبراهيم : مؤسسة دار
الكتاب ـ قم.
٥٤ ـ تفسير العياشي
الصفحه ٣٣٥ : جانب آخر
، وعاب في المسألة الثانية على الفصل بن شاذان في قوله : للأخ من الأم السدس ، وما
بقي فلابن الأخ
الصفحه ١٨٤ : الأعمال : ١٦ نقلا عن كتاب «الصيام» لعلي بن
الحسن بن علي ابن فضال مثله.
(٣)) عنه البحار : ٩٦
ـ ٣٠٢ ضمن
الصفحه ٢١ : نحو صدره. فقه الرضا : ٣٤٩ مثله ذيله.
انظر
تحف العقول : ١٦٢ ، وفي تفسير علي بن إبراهيم : ١ ـ ١٩٩ عن
الصفحه ١٠١ :
الخثعمية (١)
نفست بمحمد بن أبي بكر(٢)
في حجة الوداع ، فأمرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن تقعد
الصفحه ١٤٠ : ح ١ ، والتهذيب : ٢ ـ ٢٠٩ ح ٢٦ ، والاستبصار : ١
ـ ٣٨٣ ح ١ باختلاف في ألفاظه ، وفي علل محمد بن علي بن إبراهيم على