الطائف قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل المدينة ذا الحليفة ، وهو (١) مسجد الشجرة ، ولأهل العراق العقيق(٢) ، وأول العقيق المسلخ ، ووسطه غمرة ، وآخره ذات عرق(٣).

ولا يؤخر الإحرام إلى آخر الوقت إلا من علة(٤) ، وأوله(٥) أفضل(٦).

فإذا بلغت فاغتسل ، والبس ثوبي إحرامك(٧) (٨).

__________________

(١) «وهي» ج ، البحار ، المستدرك.

(٢) عنه البحار : ٩٩ ـ ١٣١ صدر ح ٢٧ ، والمستدرك : ٨ ـ ١٠٢ صدر ح ٤. الفقيه : ٢ ـ ٣١٢ ، والمقنع : ٢١٧ مثله ، وفي فقه الرضا : ٢١٦ باختلاف يسير ، وفي الكافي : ٤ ـ ٣١٨ ح ١ ، وص ٣١٩ ح ٢ وح ٣ ، وعلل الشرائع : ٤٣٤ ح ٢ وح ٣ ، والفقيه : ٢ ـ ١٩٨ ح ١ ، والتهذيب : ٥ ـ ٥٤ ح ١٢ ، وص ٥٥ ح ١٤ نحوه ، عن معظمها الوسائل : ١١ ـ ٣٠٧ ـ أبواب المواقيت ـ ضمن ب ١.

(٣) عنه البحار : ٩٩ ـ ١٣١ ضمن ح ٢٧ ، والمستدرك : ٨ ـ ١٠٢ ذيل ح ٤. فقه الرضا : ٢١٦ ، والفقيه : ٢ ـ ١٩٩ ضمن ح ٥ ، وص ٣١٢ ، والمقنع : ٢١٧ مثله. وفي التهذيب : ٥ ـ ٥٦ ح ١٧ باختلاف يسير ، عنه الوسائل : ١١ ـ ٣١٣ ـ أبواب المواقيت ـ ب ٢ ح ٧ ، وفي ح ٩ عن الفقيه.

(٤) عنه البحار : ٩٩ ـ ١٣١ ضمن ح ٢٧. المقنع : ٢١٨ مثله ، وفي فقه الرضا : ٢١٦ ، والفقيه : ٢ ـ ١٩٩ ذيل ح ٥ باختلاف في ألفاظه. ويؤيده ما في الكافي : ٤ ـ ٣٢٤ ح ٣ ، وعلل الشرائع : ٤٥٥ ح ١١ ، والتهذيب : ٥ ـ ٥٧ ح ٢٢ ، عنها الوسائل : ١١ ـ ٣١٦ ـ أبواب المواقيت ـ ب ٦ ح ٢ ـ ح ٥.

(٥) الظاهر عود الضمير على العقيق ، وانظر المصادر تحت.

(٦) عنه البحار : ٩٩ ـ ١٣١ ذيل ح ٢٧. الكافي : ٤ ـ ٣٢٠ ذيل ح ٧ ، والفقيه : ٢ ـ ١٩٩ ذيل ح ٥ ، والمقنع : ٢١٨ ، والتهذيب : ٥ ـ ٥٦ ذيل ح ١٨ مثله ، عن معظمها الوسائل : ١١ ـ ٣١٤ ـ أبواب المواقيت ـ ب ٣ ح ١ وح ٢ وح ٤.

(٧) «الإحرام» البحار.

(٨) عنه البحار : ٩٩ ـ ١٣٥ صدر ح ١٠. المقنع : ٢١٨ مثله. فقه الرضا : ٢١٦ نحوه ، وكذا في الكافي : ٤ ـ ٣٢٦ ضمن ح ١ ، وص ٤٥٤ ضمن ح ٢ ، والفقيه : ٢ ـ ٢٠٠ ضمن ح ١ ، والتهذيب : ٥ ـ ١٦٨ ضمن ح ٥ ، والاستبصار : ٢ ـ ٢٥١ ضمن ح ١ ، عن معظمها الوسائل : ١٢ ـ ٣٢٣ ـ أبواب الإحرام ـ ب ٦ ذيل ح ٤ ، وص ٤٠٩ ب ٥٢ ضمن ح ٢.