الله ، فإن الكلام في الله عزوجل لا يزيد إلا تحيرا (١).
ويجب أن يعتقد أنا (٢) عرفنا الله بالله ، كما قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليهالسلام : اعرفوا الله بالله ، والرسول بالرسالة ، وأولي الأمر بالمعروف والعدل والإحسان(٣).
وسئل أمير المؤمنين (علي بن أبي طالب) (٤) عليهالسلام : بم عرفت ربك؟ فقال عليهالسلام : بما عرفني نفسه ، قيل (٥) : وكيف عرفك نفسه؟ فقال عليهالسلام : لا تشبهه (٦) صورة ، ولا يحس بالحواس ، ولا يقاس بالناس ، قريب في بعده ، بعيد (٧) في قربه ، فوق (٨) كل شيء ولا يقال شيء فوقه ، أمام (٩) كل شيء ولا يقال له (١٠) أمام ، داخل في الأشياء لا كشيء في شيء داخل ، وخارج (١١) من الأشياء لا كشيء من شيء خارج ، سبحان من هو هكذا (١٢) ، ولا هكذا غيره ، ولكل شيء مبتدء (١٣).
__________________
(١) قال الله تبارك وتعالى (يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً) «طه : ١١٠».
الكافي : ١ ـ ٩٢ ح ١ ، والتوحيد : ٤٥٤ ح ١ مثله. التوحيد : ٤٥٧ ح ١٧ عن أبي عبد اللهعليهالسلام نحوه.
راجع الوافي : ١ ـ ٣٧١ باب ٣٤ ، النهي عن الكلام في ذاته تعالى ، والميزان : ١٩ ـ ٣٢ ذيل قوله تعالى (لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى) «النجم : ١٨».
(٢) «ان» ب ، د.
(٣) الكافي : ١ ـ ٨٥ ح ١ ، والتوحيد : ٢٨٥ ح ٣ مثله. انظر التوحيد : ١٩٢ ح ٦ ، وص ٢٨٥ باب أنه عزوجل لا يعرف إلا به ، وص ٢٩٠ ذيل ح ١٠ كلام المصنف ، والوافي : ١ ـ ٣٣٧ باب ٢٩.
(٤) ليس في «ب».
(٥) «فقيل» ب.
(٦) «لا يشبه» ب ، د.
(٧) «ويعيد» د.
(٨) «وفوق» د.
(٩) «وامام» ب.
(١٠) «شيء له» ب.
(١١) «ولا خارج» د.
(١٢) «كذا» ب.
(١٣) قال الله تبارك وتعالى (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ) «الأنفال : ٢٤».
وقال (أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ. أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ) «فصلت : ٥٣ و ٥٤».