ودرهم ربا أعظم من سبعين زنية كلها بذات محرم (١).

والربا رباءان : ربا يؤكل ، وربا لا يؤكل ، فأما الذي يؤكل : فهديتك إلى الرجل تريد الثواب أفضل منها ، وأما الذي لا يؤكل : فهو أن يدفع الرجل إلى الرجل عشرة دراهم على أن يرد عليه أكثر منها ، فهو الربا الذي نهى الله(٢)عنه(٣).

ومن أكل الربا بجهالة(٤) ، وهو لا يعلم أنه حرام فله ما سلف ، ولا إثم عليه فيما لا يعلم ، ومن عاد فأولئك من(٥) أصحاب النار(٦).

__________________

(١) عنه البحار : ١٠٣ ـ ١١٥ ضمن ح ٢. الكافي : ٥ ـ ١٤٤ ح ١ ، والفقيه : ٣ ـ ١٧٤ ح ٢ ، والتهذيب : ٧ ـ ١٤ ح ٦١ مثله ، وكذا في تفسير القمي : ١ ـ ٩٣ ، والفقيه : ٤ ـ ٢٦٦ ضمن ح ٤ ، والخصال : ٥٨٣ ذيل ح ٨ ، ومجمع البيان : ١ ـ ٣٩٠ ، ومجمع البحرين : ٢ ـ ١٣٩ بزيادة «في بيت الله الحرام» ، وانظر نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : ١٦٢ ح ٤١٦ وح ٤١٧ ، عن معظمها الوسائل : ١٨ ـ ١١٧ ـ أبواب الربا ـ ضمن ب ١.

(٢) يعني في سورة البقرة : ٢٧٨ و ٢٧٩.

(٣) عنه البحار : ١٠٣ ـ ١١٥ ضمن ح ٢ ، وأخرج صدره في المستدرك : ١٣ ـ ٣٣٤ ح ١ عنه وعن فقه الرضا : ٢٥٨ ، والمقنع : ٣٧٣. وفي الكافي : ٥ ـ ١٤٥ ح ٦ ، والتهذيب : ٧ ـ ١٧ ح ٧٣ نحوه ، وفي الفقيه : ٣ ـ ١٨٢ مثله ، وفي ص ١٧٥ ذيل ح ٥ ، والتهذيب : ٧ ـ ١٥ ذيل ح ٦٧ قطعة ، عن بعضها الوسائل : ١٨ ـ ١٢٥ ـ أبواب الربا ـ ب ٣ ح ١ وح ٢.

(«جهالة» د.

(٥) ليس في «ب» و «المستدرك».

(٦) عنه البحار : ١٠٣ ـ ١١٥ ذيل ح ٢ ، والمستدرك : ١٣ ـ ٣٣٧ ح ٤. يؤيده ما في الكافي : ٥ ـ ١٤٥ صدر ح ٤ وذيل ح ٥ ، والفقيه : ٣ ـ ١٧٥ صدر ح ٧ وذيل ح ٩ ، والتهذيب : ٧ ـ ١٦ صدر ح ٦٩ وذيل ح ٧٠ ، عنها الوسائل : ١٨ ـ ١٢٨ ـ أبواب الربا ـ ب ٥ ح ٢ وح ٣. وذيله اقتباس من سورة البقرة : ٢٧٥.