مجرى النفس والمريء الطعام والشراب وهو تحت الحلقوم (١) وقال الرّاغب (٢) : رأس الغلصمة من خارج(٣).

قوله : «الظّنونا» قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر بإثبات ألف بعد نون «الظّنون» ولام الرسول في قوله : (وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا) [الأحزاب : ٦٦] ولام السبيل في قوله : (فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) [الأحزاب : ٦٧] وصلا ووقفا موافقة للرسم (٤) ؛ لأنهن رسمن في المصحف كذلك وأيضا فإن هذه الألف تشبه هاء السكت لبيان الحركة ، وهاء السكت تثبت وقفا للحاجة إليها وقد ثبتت وصلا إجراء للوصل مجرى الوقف كما تقدم في البقرة والأنعام فكذلك هذه الألف ، وقرأ أبو عمرو وحمزة بحذفها في الحالين (٥) ؛ لأنها لا أصل لها وقولهم : أجريت الفواصل مجرى القوافي غير معتدّ به لأن القوافي (٦) يلتزم الوقف عليها غالبا ، والفواصل لا يلزم ذلك فيها فلا تشبّه بها ، والباقون بإثباتها وقفا وحذفها وصلا إجراء للفواصل مجرى القوافي في ثبوت ألف الإطلاق (٧) كقوله :

وقوله :

ولأنها كهاء السكت وهي تثبت وقفا وتحذف وصلا ، قال شهاب الدين : «كذا يقولون تشبيها للفواصل بالقوافي وأنا لا أحب هذه العبارة فإنها منكرة (١٠) لفظا». ولا خلاف في قوله (وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ) أنه بغير ألف في الحالين.

__________________

(١) ذكره أيضا في الدر المصون ٤ / ٣٦٧ والقرطبي ١٤ / ١٤٥.

(٢) تقدم.

(٣) ينظر : المفردات ١٣٣.

(٤) انظر الإتحاف ٣٥٣ والسبعة ٥١٩ و ٩٢٠ وإبراز المعاني ٦٤٥ و ٦٤٦ والنشر ٢ / ٣٤٧ وحجة ابن خالوية ٢٨٩.

(٥) المراجع السابقة.

(٦) في «ب» يلزم.

(٧) ذكره في الدر المصون ٤ / ٣٧٨.

(٨) البيت من المنسرح وهو للأعشى وهو فيه يخبرنا أن الكمال لله وحده بينما النقص صفة من صفات الإنسان تعالى الله عنه علوا كبيرا. والبيت شاهد على ألف الإطلاق في «الرّجلا» فكان بالإمكان أن يقول : «الرجل» ولكنه أطلق وهنا يصحّ وكثير في كلامهم الشّعريّ وانظر : إبراز المعاني ٦٤٦ وديوانه ١٧٠.

(٩) من مشهور الأبيات الشعرية وهو من تمام الوافر ، لجرير وقوله : «عاذل» مرخم «عاذلة» علما ، والشاهد : «أصابا ، والعتابا» بألف أطلقت ناشئة عن إشباع فتحة الباء ، وذلك ـ كما قلت ـ كثير في الشعر ويروى : العتابن ، وأصابن ، وعليه فلا شاهد فيه حينئذ. فالألف قد أبدلت نونا وهو المسمى التنوين الغالي. وانظر : الكتاب ٤ / ٢٠٥ و ٢٠٨ والمقتضب ١ / ٣٧٥ والخصائص ١ / ١٧١ و ٢ / ٩٦ والإنصاف ٦٥٥ وابن يعيش ٤ / ١١٥ و ١٤٥ و ٩ / ٢٩ ، والخزانة ١ / ٦٩ ، ٧٤ ، وديوانه ٨٩.

(١٠) انظر : الدر المصون ٤ / ٣٦٨.