الصفحه ٧٩ :
نهاية الوصول إلى علم الاُصول
إنّه الخطوة العلمية
الرائدة التي خطاها الحسن بن يوسف المطهّر
الصفحه ٥١ : في الكلامية وثالثة في الاُصولية وهكذا.
ونحن إن استحضرنا في تقديمنا الموجز هذا ثلاثة تساؤلات
الصفحه ٥٥ :
من صنّف في اُصول الفقه الشافعي بالإجماع ، في غير محلّه ، إن أراد التأسيس
والابتكار ، وإن أراد
الصفحه ٦٠ : مِنْه).
إلاّ أنّ شاكر
مع كلّ ذلك يقول : وهذا كتاب الرسالة أوّل كتاب أُ لِّف في اُصول الفقه ، بل هو
الصفحه ٦٦ : الشريفة وتلامذة مدرسة الوحي السماوي ، مدرسة آل العصمة
والطهارة (عليهم السلام).
إنّ تكاملية
الاُصول
الصفحه ٦٧ : (م٣٨١ هـ).
ـ كتاب بيان
الدين في الاُصول ، كتاب إبطال القياس ، لأبي منصور الصرّام النيشابوري (عاش في
الصفحه ٧٦ :
ولقد كانت
محاولة السيد محمد تقي الحكيم (رحمه الله) ـ المتعنونة بكتابه : الاُصول العامّة
للفقه
الصفحه ٧٨ : السابقين وهذّبتها ، وجدّدت في هذا العلم ، ووضعت مبانيه واُسسه على اُصول
قوية متينة ، مثل : المحقّق القمّي
الصفحه ٢٦ :
وفي اُصول
الفقه ، فقد احتوى الكتاب على العديد من آرائه ، نذكر منها :
ـ العمدة فتوى
مشاهير
الصفحه ٥٦ :
ادّعت الشيعة
الإمامية : أنّ أوّل من دوّن علم الاُصول هو الإمام محمد الباقر بن علي زين
العابدين
الصفحه ٦٢ : اُصول الفقه وغيره ، أفذلك يسمّى تصنيفاً
وهذا لا يسمى؟! أوَ باؤك تجرّ وبائي لا تجرّ؟!
ثالثاً
: إنّ
الصفحه ١١٣ : ومكانته الجليلة.
فمن مؤلّفاته :
البحث النحوي
عند الاُصوليّين ، وهي اُطروحته التي نال عليها شهادة
الصفحه ٤١٣ : الاُصوليّة الشيعيّة القائمة على منطق الحوار
والعقلانيّة ، الاُصوليّة التي طالما وصفها سابقاً خطأً بالتطرّف
الصفحه ٤٥١ : الأمثال........................................... ٤٥
من مقدّمة تحقيق كتاب نهاية الوصول إلى علم الاُصول
الصفحه ١٠ : ، والتي طبّقها على المتن الشيعي بشكل رائع من حيث
الأساس والقواعد والاُصول والمباني.
وشهيدنا الأوّل
، شمس