البحث في نفحات الذّات
٥٤/١٦ الصفحه ٥٥ : المعنى المتعارف من التصنيف فقد تقدّم على الإمام الشافعي في
التأليف فيه هشام بن الحكم المتكلّم المعروف من
الصفحه ٥٤ : الموسوي هاشم بن زين العابدين
الخوانساري الاصفهاني رضي الله عنه نحو عشرون ألف بيت كتابةً.
ومنها
: الاُصول
الصفحه ٦٧ :
القياس ، كتاب نقض اجتهاد الرأي على ابن الراوندي ، لأبي سهل النوبختي
إسماعيل بن علي (م ٣١١ هـ
الصفحه ١٤ : الكبيرين الأخوين : عميد الدين ، السيّد عبدالمطّلب ابن السيّد مجد الدين
بن الفوارس (م٧٥٤) ، وضياء الدين
الصفحه ٢٥ :
رسالة في المضايقة لورّام ، رسالة في المضايقة لأبي الحسن الحلبي ، رسالة
في قضاء الفوائت ليحيى بن
الصفحه ٣٤٦ : بُني عليهما من أدران وأجرام ، فيعيد صقلهما وتعود أصالتهما ويتلألأ
جوهرهما ، ذلك الجوهر وتلك الأصالة
الصفحه ٤١٣ :
إنّ سكوت
أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ربع قرن من الزمن .. ظلامة الزهراء (عليها
الصفحه ١٧ : منها هنا :
ـ مولانا
الإمام العلاّمة الأعظم ، أفضل علماء العالم ، سيد فضلاء بني آدم ...
(اُستاذه فخر
الصفحه ٢٨ :
الصادق أبي عبدالله جعفر بن محمّد عليه وعلى آبائه وأبنائه أكمل التحيات : «للصلاة
أربعة آلاف حدّ
الصفحه ٢٩ :
١٠ ـ أجوبة مسائل الفاضل المقداد :
سبعٌ وعشرون
مسألة ، سألها الفاضل المقداد بن عبدالله السيّوري
الصفحه ٥٦ :
ادّعت الشيعة
الإمامية : أنّ أوّل من دوّن علم الاُصول هو الإمام محمد الباقر بن علي زين
العابدين
الصفحه ٥٨ :
متكامل ومصنّف مستقل ..
مرفوضٌ
أوّلاً : بأنّ هشام بن الحكم ويونس بن عبد الرحمن قد سبقا الشافعي
تخصّصاً
الصفحه ٥ : :
__________________
١. تأليف الشهيد الأوّل محمّد بن مكّي العاملي ، تحقيق مؤسّسة آل البيت (عليهم
السلام) لإحياء التراث ، طبع في
الصفحه ١٠ : الدين محمّد بن مكّي العاملي ، وبفضل نبوغه الذاتي ومؤهّلاته الفريدة ، استطاع
أن ينقّح الاُصول والقواعد
الصفحه ٢١ : في سبعة أيّام بالتماس من شمس الدين الآوي
أحد أصحاب السلطان علي بن مؤيّد ملك «سربداران» في خراسان