ابن أحمد الفوي بحلب ، بل قرأ عليه تخميسه للبردة وكتب عنه من نظمه أشياء وقطعة من مختصر ابن الحاجب الأصلي. وجانبا من الفقه على العلاء أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى التميمي الصرخدي نزيل حلب وانتفع به كثيرا ، وكذا بالشمس البابي الكبير. وطرفا من المعاني والبيان على المحب أبي الوليد بن الشحنة وحضر عنده كثيرا وكتب عنه من نظمه ونثره.
ومن شيوخه أيضا القاضي الشرف أبو البركات موسى الأنصاري الحلبي قاضيها الشافعي. وأخذ الحديث عن الولي العراقي والبرهان الحلبي ولازمه كثيرا وبه تخرج وعليه انتفع ، وكذا أخذ قديما وحديثا. وأحضر في الخامسة على البدر ابن حبيب وسمع على الشهاب ابن المرحل والشرف أبي بكر الحراني وابن صديق والعز أبي جعفر الحسيني وأبي الحسن علي بن إبراهيم بن يعقوب بن صقر والشهاب أبي جعفر أحمد وأم الحسن فاطمة ابنة الشهاب الحسيني الإسحاقي وجماعة من أهلها والقادمين عليها ، وكان من القادمين الغياث محمد بن محمد بن عبد الله العاقولي سمع من لفظه حديث (إنما الأعمال بالنيات) والكلام على فوائده وأحكامه وأنشده شيئا من شعره وأجاز له وذلك في سنة ست وتسعين ، والبدر بن أبي البقا السبكي اجتمع به وصحبه ، وقرأ على الجمال يوسف بن موسى الملطي السيرة النبوية والدر المنظوم من كلام المصطفى المعصوم كلاهما لمغلطاي بقراءته لهما على مؤلفهما.
وارتحل إلى القاهرة فقرأ بدمشق في ربيع الأول سنة ثمان وثمانماية المسلسل على الجمال ابن الشرائحي وسمع منه ومن عائشة بنة عبد الهادي وطيبغا الشريفي وأحمد بن عبد الله ابن الفخر البعلي وحضر دروس جماعة كالجمال الطيماني. قال ابن قاضي شهبة : حضر عنده وأنا أقرأ عليه في الحاوي وكان يستحضر كثيرا. وبالقاهرة من القطب عبد الكريم حفيد الحافظ القطب والحلبي والتقي الدجوي والشريف النسابة الكبير في آخرين كشيخنا علق عنه كثيرا من كتابه تعليق التعليق ، ثم سمع من بعد ذلك أشياء. وكالشرف ابن الكويك والجلال البلقيني سمع عليه البعض من سنن النسائي الصغرى ، بل قرأ عليه بحلب البعض من مبهماته ، وأخذ عن النور بن سيف الأبياري اللغوي قرأ عليه جزءا من تصنيف شيخه العنابي اسمه الوافر في فعل التعدي والقاصر بقراءئه له على مؤلفه ، وذكر العلاء لشيخه حين قراءته عليه له أن مؤلفه فاته الكثير من الأفعال التي تستعمل لازمة ومتعدية فاستحسن