.................................................................................................

______________________________________________________

العموم حتى العمامة (١) وكلام ابي الصلاح يقتضي تخصيص ثياب الصلاة (٢).

(و) على هذا الولد ان يقضي ما تركه الوالد من الصلاة والصيام ، ولا يشترط التخصيص بالقضاء في ظاهر الشيخين (٣) (٤) وقال ابن حمزة : يأخذ الابن الكبير ثياب بدن الوالد وخاتمه الذي يلبسه وسيفه ومصحفه بخمسة شروط : ثبات العقل ، وسداد الرأي ، وفقد آخر في سنّه ، وحصول تركة سوى ما ذكرناه ، وقيامه بقضاء ما فاته من الصلاة والصيام (٥) قال العلّامة : وفيه إشكال ، فإن ثبت ، فالأقوى دفعه اليه مجانا (٦).

(ز) لو تعدد الأكبر قال في المبسوط : يقسم (٧) وهو حسن لقسمة القضاء عليهما ، خلافا لابن حمزة حيث شرط فقد آخر في سنّه (٨).

(ح) هل يشترط بلوغه؟ ظاهر ابن إدريس اشتراطه (٩) وكذا يقول في العقل فلا يحبى المجنون والصبي ، وهو لازم لابن حمزة.

(ط) شرط ابن إدريس ان لا يكون فاسد الرأي ولا سفيها (١٠) واختاره

__________________

(١) الدروس : كتاب الميراث ص ٢٦٠ س ١٧ قال : وهو حسن فيما جاء بلفظ الوحدة إلخ.

(٢) الكافي : الإرث ، الباب الخامس ص ٣٧١ س ١٦ قال : وثياب مصلاه.

(٣) النهاية : باب ميراث الولد وولد الولد ص ٦٣٣ س ١٥ قال : اعطى الأكبر منهما ثياب بدنه إلخ.

(٤) المقنعة : باب ميراث الوالدين ص ١٠٣ س ٣٦ قال : حبي الأكبر من تركته إلخ.

(٥) الوسيلة : في بيان ميراث الأولاد ص ٣٨٧ س ٨ قال : ويأخذ الابن الكبير الى قوله : وقيامه بقضاء ما فاته من صلاة وصيام.

(٦) المختلف : ج ٢ في بيان حكم الحبوة ص ١٨١ س ٢٥ قال بعد نقل قول ابن حمزة : وفيه إشكال ، فإن ثبت ، والا إلخ.

(٧) المبسوط : ج ٤ فصل في ميراث الحمل والأسير ص ١٢٦ س ١٦ قال : فان كانوا جماعة في سن واحد اشتركوا فيه.

(٨) الوسيلة : في بيان ميراث الأولاد ، ص ٣٨٧ س ٩ قال : وفقد أخر في سنّه.

(٩) السرائر : (في الولد إذا انفرد) ص ٤٠١ س ٢٢ قال : ويخص الولد الأكبر من الذكور إذا

(١٠) السرائر : (في الولد إذا انفرد) ص ٤٠١ س ٢٢ قال : ويخص الولد الأكبر من الذكور إذا