البحث في المسائل المنتخبة
٣١٥/٤٦ الصفحه ١٤٨ :
في نفسها وان لم تكن
جزءاً من الأذان ولا الاقامة وكذا الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف
الصفحه ١٥٤ :
بالقراءة صحيحة فيجب التعلم مع الإمكان ، ومن لا يقدر على قراءة الحمد إلاّ على
الوجه الملحون ولا يستطيع ان
الصفحه ١٦٥ :
والابهامين ولا أسفل
منه بما يزيد على اربعة اصابع مضمومة ، ولا يترك الاحتياط بمراعاة ذلك بين
الصفحه ١٦٦ :
ما لا يصح السجود عليه والتفت في الأثناء فان كان ذلك بعد الاتيان بالذكر الواجب
مضى ولا شيء عليه ، وان
الصفحه ١٨٢ :
والامام يرجع إلى
المأموم في انها ليست بالرابعة ، ولا حاجة حينئذٍ إلى صلاة الاحتياط.
٦ ـ ما إذا
الصفحه ١٨٣ : ليس لها أذان ولا اقامة
وليس فيها سورة ـ غير فاتحة الكتاب ـ ولا قنوت.
٣ ـ أن يخفت في قراءتها على
الصفحه ١٩٣ :
والتشهد والتسبيحات
الأربع إذا كان معذوراً من تصحيحها.
٦ ـ ذكورته : إذا كان المأموم ذكراً ، ولا
الصفحه ٢١٠ : الاياب كما يعتبر في الذهاب ، فالمسافر يقصّر في صلاته حتى يدخل بلده ولا عبرة
بوصوله إلى حد الترخص وإن كان
الصفحه ٢٢٨ :
يجب عليه الصوم ، بل
ولا يصح منه أيضاً ، نعم السفر الذي يجب فيه التمام لا يسقط فيه الصوم.
(
مسألة
الصفحه ٢٢٩ : ان لا تكون ذمة المكلف مشغولة بقضاء شهر رمضان ، ولا يضر بصحته ان يكون
عليه صوم واجب لاجارة أو قضاء نذر
الصفحه ٢٣١ : يحتمل ان يكون مانعاً عن
رؤيتهما ، ففي مثل ذلك لا عبرة بشهادة العدلين ، ولا يثبت الهلال بشهادة النسا
الصفحه ٢٤١ : الجماع أو الاستمناء ، أو البقاء على
الجنابة مع العمد والاختيار من غير كره ولا اجبار ، ويتحقق التكفير حتى
الصفحه ٢٤٥ :
( من أحكام قضاء الصوم )
(
مسألة ٥١٨ ) : لا يُعتبر الترتيب
ولا الموالاة في القضاء ، فيجوز التفريق
الصفحه ٢٧٢ :
(١) الإيمان ، ولا فرق في المؤمن بين
البالغ وغيره ، ويصرفها المالك على غير البالغ بنفسه ، أو بتوسط
الصفحه ٢٨٩ :
التالف ، ولا فرق في ذلك بين ان تنحصر تجارته في نوع واحد أم تتعدد ، كما إذا كان
يتجر بانواع من الأمتعة