الصفحه ٨٠ : الغاية القصوى
فى راوى اللغة أن يسنده إلى كتاب صحيح ، أو إلى إسناد متقن ، ومعلوم أن ذلك لا
يفيد اليقين
الصفحه ٨٨ :
الكتاب الثانى : فى
الإجماع
والمراد به
إجماع نحاة البلدين : البصرة والكوفة.
قال فى الخصائص
الصفحه ١٧ : ء المؤرخ شمس الدين السخاوى صاحب كتاب «الضوء اللامع فى أعيان القرن التاسع»
فقد تناول فى ترجمته للسيوطى علمه
الصفحه ٢٨ :
الامام السيوطى فى ذلك ، وانظر ص ٨ من هذا الكتاب وص ٩٨ من لمع الأدلة.
(٢) هى : السماع ،
والاجماع
الصفحه ٩ : رأى الأنبارى على عكس ما قال عنه الإمام السيوطى.
٣ ـ بعد
قراءتنا لكتاب «الاقتراح» والإلمام بمصادره
الصفحه ١٣ : . ثم قال :
وإنما ذكرت
ترجمتى فى هذا الكتاب اقتداء بالمحدثين قبلى ، فقل أن ألف أحد منهم تاريخا إلا ذكر
الصفحه ١٤ : البيضاوى.
ولزمت فى
الحديث والعربية شيخنا الإمام العلامة تقى الدين الشبلى الحنفى ، فواظبته أربع
سنين
الصفحه ١٥ : الشيخ إلى أن مات».
والإمام
السيوطى درس التفسير والأصول والعربية والمعانى على العلامة محيى الدين
الصفحه ٧٠ : سيبويه فى كتابه ببعض شعره تقربا
إليه ، لأنه كان هجاء لترك الاحتجاج بشعره ، ذكره المرزبانى وغيره ، ونقل
الصفحه ٧٨ :
فصل
[فى حكم معرفة اللغة
والنحو والتصريف ، ثم التواتر والآحاد والرواة]
ملخص من «المحصول»
للإمام
الصفحه ١٣٦ : ذلك مثل
حكيم دخل دارا محكمة البناء ، عجيبة النظم والأقسام ، وقد صحّت عنده حكمة بانيها ،
بالخبر الصّادق
الصفحه ٢٢٢ : : للإمام السيوطى.
١٨ ـ البيان فى
غريب إعراب القرآن : لأبى البركات الأنبارى.
١٩ ـ تسهيل
الفوائد وتكميل
الصفحه ٦١ : قديمة طال عهدها ، وعفا رسمها ، فقد أخبرنا أبو بكر جعفر
بن محمد بن الحجاج عن أبى خليفة الفضل بن الحباب
الصفحه ١١٠ :
«جعفر» من ضرب «ضريب» ، وهذا من كلام العرب ولو بنيت منه «ضورب» أو «ضيرب»
لم يكن من كلام العرب لأنه
الصفحه ١٧١ : الإجماع :
فنقله أبو جعفر الصفار.
__________________
(١) قال الفرزدق :
لعمرك ما معن بتارك حقه