الصفحه ٨٦ : ، فلما
وقف الإمام جعفر الصادق على غلوه فى حقه ، تبرأ منه ولعنه ، وأمر أصحابه بالبراءة
منه ، وانظر الملل
الصفحه ٩٤ : : فالفقه
بعضه بالنصوص الواردة فى الكتاب والسنة ، وبعضه بالاستنباط والقياس.
والطب : بعضه
مستفاد من التجربة
الصفحه ١٦ : فالطب.
وقد كملت عنده
مؤهلات الاجتهاد ، فنراه يقول : «ولو شئت أن أكتب فى كل مسألة مصنفا بأقوالها
الصفحه ٢٠٦ : احتاج إلى قراءة كتاب سيبويه على
الأخفش (٣) ، وهو مع ذلك إمام الكوفيين ، وما ظنك برجل علامه
الفرا
الصفحه ٥٧ : قد خالطوا غيرهم من الأمم ، وفسدت ألسنتهم.
والذى نقل
اللغة واللسان العربى عن هؤلاء ، وأثبتها فى كتاب
الصفحه ٥٩ : أصحابنا الشافعية : اعتمد فى العربية على أشعار
العرب ، وهم كفار ، لبعد التدليس فيها ، كما اعتمد فى الطب
الصفحه ٢١٧ :
الشافعى ٥٧ ، ٨٣
أبو بكر جعفر
بن محمد بن الحاج ٦٠
الإمام مالك
٨٣
(ت)
امرؤ
الصفحه ٥ :
فى كتابه «الخصائص» (١) : أن علماء اللغة يستمدون من كتب الشريعة قواعدهم ،
واحتذوا حذوهم ، وأشار إلى
الصفحه ٨ :
٣ ـ كتاب
الاقتراح ملىء بالنقول عن الأنبارى وغيره ، وإذا حذفنا ما نقله عن الأنبارى وغيره
، لا يكون
الصفحه ٧ : وضعناهما : علم الجدل فى النحو ، وعلم أصول النحو».
ثم يقول
السيوطى : «هذه عبارته فتطلبت هذين الكتابين حتى
الصفحه ٢٠٣ :
الكتاب السابع : فى
احوال مستنبط
هذا العلم ومستخرجه
فيه مسائل
[المسألة] الأولى
فى أول من
الصفحه ٢٢٣ : .
٤٣ ـ كتاب
سيبويه.
٤٤ ـ الكشاف عن
حقائق غوامض التنزيل : لجار الله الزمخشرى.
٤٥ ـ اللآلىء
المصنوعة
الصفحه ٤ : وأسرار كتابه المبين.
وبعد :
فلما كنا فى
أمسّ الحاجة للإلمام بكتب تراثنا القديم ، وما يتصل بلغتنا
الصفحه ٨١ : احتماله ، وذلك لا يقدح فى دعوى انتفاء
اللازم. انتهى الأمر كما قال.
ثم قال الإمام
: وأما الآحاد فالإشكال
الصفحه ١١ :
ولقد رأيت عند
تحقيقه أن أرجع إلى المصادر والمراجع التى رجع إليها الإمام السيوطى ، فاطلعت على