الصفحه ٦٧ :
[الفرع] السابع
[فى تداخل اللغات]
قال فى الخصائص
: إذا اجتمع فى كلام الفصيح لغتان فصاعدا
الصفحه ٩٩ : .
قال فى الخصائص
(١) : إذا كان الشىء شاذا فى السماع ، مطردا فى القياس ، تحاميت (٢) ما تحامت العرب من ذلك
الصفحه ١٠١ : : إعلال المصدر لإعلال فعله ، وتصحيحه لصحته ، كقمت قياما ، وقاومت قواما.
وفى الخصائص (٣) : من حمل الأصل
الصفحه ١١٠ : ؟
ظاهر كلامهم :
نعم.
وقد ترجم عليه
فى الخصائص «باب الاعتلال بأفعالهم» : (١).
قال : من ذلك
أن تقول
الصفحه ١١٤ : (٣) مهيلا : لكثر
__________________
(١) لقد تصرف السيوطى
فى عبارة ابن جنى ، وانظر الخصائص ج ١ ص ٢٤٣
الصفحه ١٢٧ : .
[المسألة] الثامنة
[التعليل بعلتين]
قال فى الخصائص
(٢) : يجوز التعليل بعلتين ، ومن أمثلة ذلك قولك : هؤلا
الصفحه ١٣٠ :
[المسألة] التاسعة
[تعليل حكمين بعلة
واحدة]
يجوز تعليل
حكمين بعلة واحدة ، قال فى الخصائص
الصفحه ١٣٢ :
[المسألة] الحادية
عشرة
فى تعارض العلل
قال فى الخصائص
(١) : هو ضربان :
أحدهما : حكم
واحد
الصفحه ١٨١ : جنى بعد
هذه العبارة : «وهذه ليست علة معتدة» وانظر : الخصائص ج ١ ص ١٣٤.
(٢) قال سيبويه :
ويحتملون قبح
الصفحه ١٩٦ :
[المسألة] الرابعة
عشرة
فى القولين لعالم
واحد
قال فى الخصائص
(١) : إذا ورد عن عالم فى مسألة
الصفحه ٨ : «الإجماع» كدليل من أدلة العربية ، فهو يقول : «إن
الأنبارى خالف ابن جنى حيث قال فى الخصائص (١) : أدلة النحو
الصفحه ٢٧ : سواه وسوى النحو ، وأدلة النحو الغالبة أربعة.
قال ابن جنى فى
الخصائص (١) : أدلة النحو ثلاثة : السماع
الصفحه ٣٣ : تبعا لابن جنى فى الخصائص ، وهى جواز قلب اللغة ،
فإن قلنا : إنها اصطلاحية جاز وإلا فلا ، وإطباق أكثر
الصفحه ٣٧ : جدا لا يمكن استقصاؤه.
__________________
(١) بتلخيص عن
الخصائص ج ٢ ص ١٥٥.
(٢) قال ابن جنى بعد
الصفحه ٣٨ : فى الخصائص (١) : وهى فى القوة على هذا الترتيب.
قال : وإنما
كانت الصناعية أقوى من المعنوية من قبل