الصفحه ٩٧ : الله للعبَّاس : «
صِحْ
_______________________
١)
طبقات ابن سعد ٢ : ١١٤.
٢)
انظر الكامل في
الصفحه ١٣١ : المؤمنين عليهالسلام
بعده، وإذا كان من جملة المنازل الخلافة في الحياة، وثبتت بعده، فقد تبيَّن صحَّة النصِّ
الصفحه ١١٧ : »..
وأنَّ عليَّاً أول من آمن.. وحديث الكساء وآية التطهير.. وحديث مبيت عليٍّ في فراش النبي
الصفحه ١٣٠ :
وحديث الغدير هذا حديث صحيح (١)،
قد بلَّغ حدَّ التواتر عند جميع المسلمين (٢)
كما مرَّ بنا سابقاً
الصفحه ١٠١ : »
مختصّاً بهذا الموقف، فقد قال له ذلك مرات عديدة سجّل التاريخ وكان هذا الحديث من أوضح الأدلة علىٰ استخلافه
الصفحه ١٠٥ : هذا الحديث في الكثير من كتب
السيرة والتاريخ وكتب الحديث ايضاً وغيرها (٢)
بصيغ متعدِّدة، تثبت أحقِّية
الصفحه ١٠٧ : !
فصاحب (البداية والنهاية) علىٰ سبيل
المثال ـ مع كل ما جمعه من طرق هذا الحديث ومصادره ـ يصرّ علىٰ اختزال
الصفحه ٢٤ : حديث أخرجه أحمد بن حنبل في
المسند، وأخرجه أحمد أيضاً في كتاب جمع فيه فضائل أمير المؤمنين، ورواه النسائي
الصفحه ٤٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
عليٌّ مولىٰ من كنت مولاه »!! ـ فمن هنا جاء
طعنهم عليه.
٢ ـ وأمَّا قوله : إنَّ الحديث فيه
الصفحه ١١٣ :
في القرآن الكريم له أوفر نصيب، وفي
حديث النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
له الحظُّ الأوفر والذكر الأكثر
الصفحه ١١٤ :
الحديث عن مناقب
عليٍّ لا يعدو أن يكون نافلة وفضولاً، تماماً كالحديث عن نور الشمس (١).
وهذا هو
الصفحه ٢١ : (١).
وهو حديث جدير كذلك أن يخلّده الشعراء :
أنشد الحميري (ت ١٧٣ هـ) :
وَلدَتْهُ في حرم الإله
الصفحه ٣٧ : واجعل عليه رجل شاة واملأ لنا عساً من لبن »، قال علي عليهالسلام
وهو ينقل هذا الحديث واصفاً قومه
الصفحه ٣٩ : أن يكون أخي ووصيِّي، وخليفتي فيكم من بعدي »؟.
فلم يجب أحد منهم، فأعاد عليهم الحديث
ثانياً وثالثاً
الصفحه ٤٠ : كتابه (تاريخ الجمعيات)، ولكنَّ هيكل ـ في الطبعة الثانية وما بعدها من الطبعات ـ قد مسخ الحديث المذكور