الصفحه ١٥٢ :
قال ابن سيرين : طلبت ذلك الكتاب، وكتبت
فيه إلىٰ المدينة، فلم أقدر عليه (١).
وكان الإمام عليٌّ
الصفحه ١٩٤ :
في أنظار الجماهير
أقوىٰ منه في حال العزل، لأنَّه لا يستطيع أن يقول للناس : إنَّه يأبىٰ البيعة لمن
الصفحه ٢١٤ :
نظم جيشه، استعداداً لمرحلة جديدة من الحروب مع أهل الغدر، ولكن فتناً جديدة نجمت بين أصحابه ستمنع من
الصفحه ٢٥ : رفيقين في غزوة العشيرة، فلمَّا نزلها رسول الله وأقام بها، رأينا ناساً من بني مدلج يعملون في عين لهم، فقال
الصفحه ٧٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
جالس في عريش أُعدَّ له يشرف علىٰ المعركة ويراقب سيرها، فقال طلحة : مَنْ أنت؟ قال : «
أنا عليُّ بن
الصفحه ٢١١ :
فقال له جماعة من المسلمين، الذين صاروا
خوارج بعد ذلك : يا عليُّ، أجب إلىٰ كتاب الله عزَّ وجلَّ إذا
الصفحه ٢١٢ : الناس بعضهم بعضاً، فأبىٰ ذلك عليٌّ عليهالسلام ملياً من النهار.
ثُمَّ إنَّ الأشعث بن قيس قال : امحُ
الصفحه ١٢٧ : ،
المستدرك علىٰ الصحيحين ١ : ١١٧، مجمع الزوائد ٥ : ٢١٨، ٢٢٤، الدرُّ المنثور ٢ : ٢٨٦ ـ عند الآية
(١٠٣) من سورة
الصفحه ١٠٣ : حجَّة الوداع (٢) :
خرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
من المدينة متوجِّها إلىٰ الحجِّ في السنة
الصفحه ١٨ : أخيه عليٍّ بقليل.
وكان لجعفر من الولد عبدالله، وبه كان
يُكنَّىٰ، وله العقب من ولد جعفر، ومحمَّد وعون
الصفحه ١١ : ،
وعبدالمطَّلب يومئذٍ سيِّد قريش غير مدافَع، قد أعطاه الله من الشرف ما لم يعطِ أحداً، وسقاه زمزم وذا الهُدُم
الصفحه ٢٦ :
وأخرجه أحمد بن حنبل من وجه آخر، قال :
حدَّثنا ابن نمير، عن عبدالملك الكندي، عن أبي حازم، قال : جا
الصفحه ٣٠ : البعثة في مكة
١ ـ أوَّل الناس إسلاماً :
أجمعت الروايات علىٰ أنَّه لم
يتقدّم من عليٍّ شرك أبداً، ولم
الصفحه ١٣٢ :
٧ ـ كلُّهم من قريش :
وكان صلىاللهعليهوآلهوسلم
يمارس تعيين الخلفاء من بعده؛ فصرَّح بأنَّهم
الصفحه ٣٦ : في الاستجابة له أهله وعشيرته، وكلُّ من يتَّصل به بنسب أو سبب، لأنَّهم آله وعشيرته الذين يشكِّلون قوة