الصفحه ١٣٧ : معاوية. (٢)
٢ ـ نظرية الباقلاني في تفسير الكسب
« تأثير قدرة الإنسان في ترتّب العناوين
على أفعاله
الصفحه ١٤٥ :
وحاصل هذه النظرية أنّ لقدرة العبد
شأناً في التأثير لولا المانع ، ولكن وجود القدرة القديمة مانع عن
الصفحه ١٥٠ :
البحث عن نظرية الباقلاني
، غير أنّه وجد فيهم من أدرك خطورة الموقف ، وجفاف النظرية ، ومضاعفاتها
الصفحه ١٥٢ :
٩ ـ نظرية الشعراني
ب : إنّ الشيخ الشعراني ـ وهو من أقطاب
الحديث والكلام في القرن العاشر ـ أحد
الصفحه ١٥٨ : .
وهذه نصوص إذا نظر العبد إليها لا يسعه
إلاّ أن يرد أعمال العباد الاختيارية إليهم ، معتقداً أنّهم لا
الصفحه ١٧٠ : ونمو الأشجار ، ومع ذلك يتفضّل بعض
الثمار على بعض.
ومن أمعن النظر في القرآن الكريم يقف
على أنّه كيف
الصفحه ٢١٠ : الأشاعرة لجواز رؤية الله بهذا
الدليل السمعي ، قائلين بأنّ النظر إذا كان بمعنى الانتظار ، يستعمل بغير صلة
الصفحه ٢١٤ : يظنون شمول عذاب
يفقرهم ويكسر ظهورهم ، والصالحون يظنّون عكسه وضدّه. وأمّا رؤية الله سبحانه ووقوع
النظر
الصفحه ٣٢٩ : فبهت.
(٣)
ولعل هذه المناظرة ونظائرها دعته إلى العدول
عن نظرية الأشعري في أفعال العباد ، والانسلاك في
الصفحه ٣٣٦ : بداهة بقبحه
إذا لاحظه من دون أن يلاحظ الغرض ، فقد قلنا إنّه كما يوجد في الحكمة النظرية قضايا
بديهية
الصفحه ٣٤٧ : معانيها اللغوية ، ونظرية التفويض وإن كانت أقل شناعة من الحمل على
معانيها اللغوية ، لكنها نظرية باطلة توجب
الصفحه ١ : الأحاديث التي لا
أصل لها .............................. ١٢٤
الفصل الخامس
نظرة في كتب أهل الحديث
الصفحه ٣ : ................................. ٢٧٠
رسالة الحسن البصري في الدفاع عن نظرية
الاختيار.......................... ٢٨٢
كلام لزهدي حسن
الصفحه ٥ : الأحاديث التي لا
أصل لها .............................. ١٢٤
الفصل الخامس
نظرة في كتب أهل الحديث
الصفحه ٧ : ................................. ٢٧٠
رسالة الحسن البصري في الدفاع عن نظرية
الاختيار.......................... ٢٨٢
كلام لزهدي حسن