وقد نقل المترجمون في حق الأشعري أُموراً تعد من المغالاة في الفضائل واتخذوها تاريخاً صحيحاً من دون أي غمز وإنكار في السند ونأتي بنموذجين من ذلك :

١ ـ روى ابن عساكر عن أبي الحسين السروي ، الفاضل في الكلام يقول : كان الشيخ أبو الحسن ، يعني الأشعري ، قريباً من عشرين سنة يصلي صلاة الصبح بوضوء العتمة ، وكان لا يحكي عن اجتهاده شيئاً إلى أحد ! ! (١) .

ونحن لا نعلق على هذا الفضيلة المزعومة بشيء غير أنها تعد من خوارق العادات ، إذ قلّما يتفق لإنسان أن لا يكون مريضاً ولا مسافراً ولا معذوراً طيلة عشرين سنة ، حتى يصلي فيها صلاة الصبح بوضوء العتمة ، أضف إلى ذلك أن سهر الليالي في هذه المدة الطويلة لا يوافق عليه العقل ، ولا يندب إليه الشرع ، وما كان النبي ولا الخلفاء على هذا السلوك ، وقد قال سبحانه : ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ) (٢) ولازم القيام في الليل على النحو الذي جاء في تلك الرواية ، هو كون النهار سكناً والليل مبصراً . ولأجل عدم انطباق ظاهر الرواية على مقتضى العرف والشرع ، عمد بعض المترجمين إلى تحريف الرواية وقال : ويحكي أبو الحسين السروي (٣) عن عبادته في الليل واشتغاله ما يدل على حرصه وقوته في العبادة (٤) .

٢ ـ روى ابن عساكر عن أبي عبد الله بن دانيال يقول : سمعت بندار بن الحسين ، وكان خادم أبي الحسن علي بن إسماعيل بالبصرة ، قال : كان أبو الحسن يأكل من غلة ضيعة ، وقفها جده بلال بن أبي بردة بن موسى الأشعري

____________________

= النمرقة الوسطى ( بضم النون وسكون الميم وضم الراء ) بها يلحق التالي وإليها يرجع الغالي » .

(١) التبيين : ص ١٤١ ، تاريخ بغداد : ج ١١ ص ٣٤٧ .

(٢) سورة يونس : الآية ٦٧ .

(٣) في المصدر : « الشروي » وهو لحن .

(٤) مقدمة الإبانة : ص ١٦ بقلم أبي الحسن الندوي .