إنّ الآيات الكريمة صريحة في أن عمل الإنسان وتماديه في الغي ينتهي إلى صيرورة الإنسان أعمى وأصم وأبكم ، قال سبحانه : ( فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ) (١) .

وقال سبحانه : ( وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ) (٢) .

وعلى ذلك فالآية التي استدل بها الشيخ ، نظير قوله سبحانه : ( خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ) (٣) وقوله سبحانه : ( وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) (٤) .

ولكن كل ذلك في نهاية حياتهم بعد تماديهم في الغي . وأما في ابتداء حياتهم فقد أعطى للجميع قدرة الإبْصار والاستماع والتفكر والتعقل . قال سبحانه : ( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) (٥) ولكن الإنسان ربما يبلغ به الغي إلى درجة ينادي فيها ويقول : ( لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ * فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ ) (٦) .

وباختصار ، الآية تحكي عن عدم استطاعتهم السمع ، ولكن السبب في حصول هذه الحالة لهم ، هو أنفسهم باختيارهم ، وهذا لا ينافي وجود الاستطاعة قبل التمادي في الغي ، وما يتوقف عليه التكليف هو القدرة الموجودة قبل سلبها عن أنفسهم .

ومن القواعد المسلمة في علم الكلام قولهم : « الامتناع بالاختيار لا ينافي الاختيار » .

____________________

(١) سورة الصف : الآية ٥ .

(٢) سورة البقرة : الآية ٢٦ .

(٣) سورة البقرة : الآية ٧ .

(٤) سورة الأنعام : الآية ١١٠ .

(٥) سورة النحل : الآية ٧٨ .

(٦) سورة الملك : الآية ١٠ ـ ١١ .