الصفحه ٨٢ : (ب) : فقال.
(٤) في هامش الأصل :
أقرب ، وقال.
(٥) في النهج بعد هذه
الفقرة : ومن جهلة فقد أشار إليه ، ومن
الصفحه ٥٢٤ : لغرض ؛ لزمه (٥) قبول عذره ؛ لأن ذلك هو نهاية ما
__________________
(١) في (ب) : يلحق ،
وفي النهج
الصفحه ٤٢ : عَلَى اللهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ
__________________
(١) رقم الخطبة :
١٦٣. ص ٣٩٨. من نهج البلاغة
الصفحه ٨٥ : (٦).
__________________
(١) أحمد بن حنبل ٣ /
٢٣٥ برقم ٨٤٣٨ ، ٤ / ٨٠ برقم ١١٣٥٤.
(٢) أخرج في النهج ص
٤٣٩ رقم ١٨٤ : ما وحّده من
الصفحه ٤١٤ : ابن أبي
الحديد في شرح النهج ٢ / ٤٦١ ، عن الحسن ولم يذكر السابعة أنه يوم همّ أن يسلم
وربما السابعة أنه
الصفحه ٤١٥ : ذكر ؛ لأن جواب الشرط مربوطا بالفاء.
(٢) أنظر شرح نهج
البلاغة ٢ / ٤٦١. في حديث المناشدة.
(٣) ذكر
الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
(٣) انظر نهج البلاغة
ص ٧٤٠. واليعقوبي ٢ / ١١٦ والسؤال فيهما عن أهل الجمل.
الصفحه ١١٣ : ء. ومختصر أسماء الله تعالى وصفاته. ونهج السبيل في الأصول.
والإمامة. وجوهرة الجمهرة في اللغة. وله ديوان شعر
الصفحه ١٢٢ : ٤ / ٢٢٩.
(٢) النهج ١٧١.
الصفحه ١٧٢ : إلى الطرائف.
(٤) ينظر نهج البلاغة
٧٤٦ ، بلفظ : طريق مظلم فلا تسلكوه ، وبحر عميق فلا تلجوه ، وبيت
الصفحه ١٨٢ : ص ١٢٦ من خلاصته. ورسائل العدل
والتوحيد ص ٢٤٣. والنهج ٤٨١ رقم ٧٨.
الصفحه ٢٨٥ : ابنة أخي» ، وقال
في شرح نهج البلاغة : إن خالدا لم يكن يقرأ كتابا ولا يدعي شريعة وإنما كانت نبوته
مشابهة
الصفحه ٤١٣ : الكفر فلما رأوا عليه أعوانا أظهروه ٧ /
٢٤٧. وشرح نهج البلاغة ٢ / ٤٦١ في مناشدة الحسن ومعاوية وعمر.
الصفحه ٤٢١ : الهادي في الأحكام ١ / ١٠٩. والإمام عبد
الله بن حمزة في الشافي ٤ / ٤٨ ، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة
الصفحه ٤٧٤ : ، ورجل جاءت به أمه وهي حائض ، ورجل منافق».
(٥) في (ب) : يريد
في.
(٦) نهج البلاغة
الخطبة رقم ٩٨ ص ٢٧١.