الصفحه ٥٠٧ : : «هي فروجهم» (١) ، وقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أوّل ما ينطق من ابن آدم فخذه الشّمال
الصفحه ٥٦١ :
(٢) قال المهدي صاحب
الأزهار : ولا يتشهد الأوسط من فاتته الأولى من أربع.
(٣) في (ج) ، (ب) :
فذلك
الصفحه ٦١ : ،
فجعل اللفظ على مدلوله باقيا أولى من إخراجه عنه».
(٥) ينظر تفسير الفخر
الرازي مج ١٤ ج ٢٧ ص ١١٣ حيث قال
الصفحه ٢٦٢ : بالتأويل للآية على مذهبكم أولى من غيركم ، ويكون المرجع في ذلك إلى دلائل
غير الآية هذه. واحتجوا بأنه قد يقتل
الصفحه ٥٣٥ :
أجمعين ، وإجماعهم
حجة يجب اتباعها ، ويقبح خلافها ، وروايتهم أولى من رواية غيرهم لما ذكرناه (١) من
الصفحه ٤٠٥ : الثالث. وبثبوته يثبت الكلام في إمامة
علي عليهالسلام وهي المسألة الأولى من مسائل الإمامة
الصفحه ٤٦١ : العقيقي ، ولد سنة ٢١٤ ه ، مؤرخ نسابة ، من أهل المدينة ، وهو
أول من صنف في أنساب الطالبيين ، كان من أصحاب
الصفحه ٤٩ :
الوجه
الرابع : أنّ تلك المعاني
القديمة لم تكن بأن توجب له هذه (١) الصفات أولى من أن يوجب تعالى لها
الصفحه ٣٦٣ : إذ باهل ، وقرنه بنفسه
في المؤاخاة ، وهذا دليل على القطع على مغيّبه وعلى صلاح الباطن والظاهر فمن أولى
الصفحه ٥٤٢ :
التكبيرة من أولها
إلى آخرها عندهما جميعا (ع) (١).
واعلم أيها
المسترشد أنه يجزيك في النية أن تنوي
الصفحه ٤٠٣ : من أصحاب علي عليهالسلام خمسة وعشرون ألفا ، ومن أصحاب معاوية خمسة وأربعون ألفا ،
وأن جملة القتلى في
الصفحه ٤ :
معاوية ، والحسين بن علي ومذبحة كربلاء بعناية يزيد (١) ، وزيد بن علي وصلبه وتحريقه (٢) ، بأمر هشام بن عبد
الصفحه ١٧٥ :
الحق ؛ فأما الذين قالوا بالعدل من خلفاء بني أمية : معاوية بن يزيد المكنى أبا
ليلى ، ويزيد بن الوليد
الصفحه ٣٥٤ : أمّه ، وحيدرة من أسماء الأسد ، وكذلك
القسورة (٢). والسّندرة شجر (٣) يعمل منها القسيّ. قال المنصور بالله
الصفحه ٤٠٠ : : «هذا (٣) هو المواساة» (٤) ، فقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من أولى بها منه! وهو مني وأنا منه