الصفحه ٥٧٧ :
وعن أبي هريرة عن النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «من أتى حائضا ، أو امرأة في دبرها فقد كفر
الصفحه ١٨ : صلّى الله عليه وعلى آله الهداة : «بلغوا عني ولو آية (١)». وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من كتب العلم
الصفحه ٥٩ : عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ
عَلى عَقِبَيْهِ) [البقرة : ١٤٣
الصفحه ٢٥٨ :
نادى مناد : أنا
الملك الديّان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وعليه لأحد من أهل النار
الصفحه ٢٧٢ :
وذهبت
المجبرة إلى أن ما كان في
أيدي الناس من حلال أو حرام فإنه يكون رزقا لهم (١). وقولهم بعضه صحيح
الصفحه ٥١٣ :
__________________
والحديث الصحيح هو
: «شفاعتي ليست لأهل الكبائر من أمتي» وقد روي عن الحسن
الصفحه ١٤٥ :
قادرين إلا أنه
يصح من كلّ واحد منهما (١) إيجاد ما يصح من الآخر إيجاده ، ولا شك أنّهما على القول
الصفحه ١٤٦ :
القول بالقديم الثاني والإله الثاني ، أو بأكثر من ذلك ؛ فيجب أن يكون محالا ، فلم
يبق إلا أنه تعالى واحد
الصفحه ١٩٣ :
فِي
السَّماءِ) ، أي يطلع في السماء من عظم المشقة ، أو بمعنى أنّه فعل ما
وقع منهم الضلال عنده
الصفحه ٢٢٢ :
أحبّه ولا أرضاه ؛ بل يعدّ من قال ذلك مناقضا لكلامه ، جاريا مجرى من قال : أريد
ذلك ولا أريده ، [وأرضاه
الصفحه ٢٢٦ : تعالى أنّ ما شاء العبد من طاعة أو معصية فإنّ الله تعالى يشاؤها (٢).
والجواب
: أنّ قولهم باطل ؛
لأنّ
الصفحه ٤٤٧ :
ينقله الله تعالى
من أصلاب طاهرة ، إلى أرحام طاهرة حتى انتهى بنا (١) إلى عبد المطلب فقسمنا بنصفين
الصفحه ٥٢٠ : على دخول الفساق من أهل الصلاة النار وخلودهم فيها من السنة قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من قتل
الصفحه ٥٣٦ :
فلما لم يبينه
لرسوله عليهالسلام ، ولا أمره بتركه وإزالة حكمه دلّ ذلك على أنّ تركها ليس
من جملة
الصفحه ٨٥ : ، وإنكار التشبيه. وعنه عليهالسلام أنه قال : اتّقوا أن تمثّلوا الرب بشيء ، لا مثل له ، أو
تشبّهوه بشيء من