الصفحه ٣٣٨ : المولى.
والمعنى
الثاني : في لفظة (٣) مولى ـ مالك الرّق. قال الله سبحانه : (وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ
الصفحه ٥٣٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، هكذا روينا عن الأئمة الفضلاء : الباقر محمد بن علي
السجاد زين العابدين
الصفحه ٢٥ : الملائكة يقال له : إسرافيل. زاوية من
زوايا العرش على كاهله ، وقدماه في الأرض السّفلى ، وقد مرق رأسه من
الصفحه ٨٤ : ، يدل عليه قول الشاعر :
علوته بحسام ثم
قلت له :
خذها إليك فأنت
السّيّد الصّمد
الصفحه ٥٠٢ : القيامة
النفخ
في الصّور : وهو معلوم ضرورة
على الجملة ، قال تعالى : (وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ
الصفحه ١٢٨ :
__________________
(١) الطبرسي ١٠ /
١٨٩.
(٢) تفسير الماوردي ٦
/ ١٥٦. والدر المنثور ٦ / ٤٧٦. والطبري مج ١٤ ج ٢٩ ص ٢٣٩
الصفحه ١٩٠ : الماوردي ٢ / ٤١٦. والدر المنثور ٣ / ٥٢٢ عن السّدّيّ.
(٥) في (ب) ، (ج) :
وهو في.
الصفحه ١٤١ :
بذلك بطلان مذهبهم
على التفصيل ، وهو المطلب الأول.
وأما
المطلب الثاني : وهو في الدلالة على صحة ما
الصفحه ٥٥٢ : صلاتك جلست كما تجلس بين السجدتين في الهيئة ، وقلت ما قلت أولا في التشهد
الأوسط ، ثم قلت : اللهمّ صلّ على
الصفحه ٣٩٣ :
وقد فسقا بخروجهما
يوم الجمل (١) علي أمير المؤمنين عليهالسلام ، ونكثهما بيعته ، سواء قيل : إنهما
الصفحه ٥٥٣ :
الصلاة عليّ إلا
مع آلي» (١). ولما روي عن ابن مسعود ، قال : قلت يا رسول الله! كيف
الصلاة عليك في
الصفحه ٣٠ :
ومن جهة النّظر
أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يؤمن به في أوّل الإسلام سوى علي عليهالسلام من
الصفحه ٢٦٨ :
أنّ القدرة على
خلاف المعلوم لا تصح.
والجواب أن الأجل هو الوقت
المضروب لحدوث أمر في المستقبل على ما
الصفحه ٣٦ :
لا يوجده ، وأنّه [أي
الله] ليس بمؤثّر على سبيل الإيجاب ، وإلا كان يجب ثبوتها [أي الكائنات] في
الصفحه ٥٣٥ : أنه روى عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنه أمر بلالا بأن يؤذن بحي على خير العمل (٢) ، وروي عن