الصفحه ٥٢٣ : عنها طرفة عين.
وفي حديث النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : «التائب من الذنب كمن لا ذنب له» (٢) ، وفي
الصفحه ٥٢٧ : ، فقال : (أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ
أَضَلُ) [الأعراف : ١٧٩].
وفي الحديث عن النبي
الصفحه ٥٣٨ :
وكان فاضلا غزير العلم مكثارا ، عارفا بالأدب وطريقة الحديث ، ، وقال ابن طاهر :
كان من أمثل أهل البيت
الصفحه ٥٨٧ : الحلية ٣ / ١٤١.
(٤) في (ب) بحذف عن.
وأخرج الحديث أبو طال في أماليه ص ٣٨٢. والترمذي ٣ / ٥٧٩ رقم ١٢٨٢
الصفحه ١٧ : بنقلها
من كتب الحديث ، وبعضها من أصول الكافي وعمدة ابن البطريق بدون تمحيص ، فالعهدة
على القارئ.
الصفحه ١٨ : بكل حديث ثواب ألف
شهيد. والمؤمن إذا سمع أربعين حديثا وقف يوم القيامة مقام العالم ، وأعطاه الله
ثواب
الصفحه ٢٨ : ١ / ٣٢. والتحف شرح الزلف ٢٤١.
(٢) رواه أبو طالب في
أماليه ص ١٤٨.
(٣) قال في النهاية [١
/ ٦٧] في حديث
الصفحه ٦٢ : ـ بفتح
الكاف والباء : الاستواء والاستقامة. وفي حديث الخندق : «فعرضت كبدة شديدة» بسكون
الباء. وهي القطعة
الصفحه ٧٠ : .
(٤) وهو قول أهل
الحديث وغيرهم من المشبهة ، ينظر : التوحيد لابن خزيمة ١٠١ ، ٣٠٧ ، وينظر في الرد
عليهم كتاب
الصفحه ٨١ : ١٢١٠٥ ،
وسنن أبي داود رقم ٩١٣ ج ١ ص ٥٦١ ، وسنن النسائي ٣ / ٧. رقم ١١٩٣ ، ونص الحديث :
ما بال أقوام
الصفحه ١٠٢ : رقم ٧٠٠١ ، ومتن الحديث ظاهر النكارة يعرف ذلك من تأمله من غير تعصب وهو أيضا
مروي برقم ٤٣٠٥ ، ٧٠٠٠. وفي
الصفحه ١٣٣ : فقال : هذا يزعم
أن الله تعالى يرى ، والرؤية لا تقع إلّا على محدود ، فروى له ـ أي أحمد بن حنبل ـ
حديث
الصفحه ١٣٤ : . والخطيب في تاريخ
بغداد ٨ / ٤١٧ ، والترمذي ٥ / ٥٩٤ رقم ٣٧١٧. وغيرهم.
(٤) هذا حديث متواتر
، قال المقبلي في
الصفحه ١٦٩ : تلك المكرمة
التي فاز بها في الحديث ، ولكنه أتى بما لا يزيد العاقل عند سماعه على التسبيح ،
وفعل غيره من
الصفحه ١٧٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : مثل الحديث الأوّل ؛ إلا أنه قال : الرادّ عليهم
كالشاهر سيفه في سبيل الله (٢).
وأما ما