الصفحه ٤٤٤ : ، وسبعون وصيا فأخبروا بذلك عليا عليهالسلام (٤).
ومنها
: حديث السفرجلة.
وهو ما رواه ابن عباس قال : نزل
الصفحه ٤٤٥ :
ومنها
: حديث الرمانة. عن
ابن عباس قال : بينما رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يطوف بالكعبة إذ
الصفحه ٤٤٧ : رقم ١٣٠ ـ ١٣٢. ونهاية هذا يوافق حديث الأشباح الذي ذكره
حميد المحلي في الحدائق ١ / ١٤. والله أعلم
الصفحه ٤٥٦ : الإمامية أنه لا يجوز وطء الأمة
المسبية إلا بعد استبرائها ، والحديث ظاهر عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٦١ : ، فقال عليهالسلام : هاهنا يا أبا حفص يقتل النفس الزكية. وإنما ذكر ذلك لما
جاء في الحديث أنّ النفس الزكية
الصفحه ٤٦٩ :
وفي حديث جابر عنه
صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعدّه
الصفحه ٤٧١ : أَجْراً
إِلَّا الْمَوَدَّةَ
__________________
والحديث وإن رواه
بعض أئمتنا المتأخرين فقد أوضحوا سنده
الصفحه ٤٧٨ : يبالي دخل على الموت أو خرج إليه ، واجتمع معه من
الزيدية والمعتزلة ، وأصحاب الحديث ما لم يجتمع مع أحد من
الصفحه ٤٨٠ : ؛
__________________
(١) هذا جزء من حديث
ذكر في الشافي ١ / ١٧٨. ومسند الإمام زيد ص ٤٠٦.
(٢) في (ب) :
لتشبيههم.
(٣) المناقب
الصفحه ٤٨١ : يعقوب
الطبراني. الحدائق الوردية ١١ / ١٦.
(٥) ما في الجنان لها
شبه من الشجر. الكفاية ص ٤٦٢.
(٦) حديث
الصفحه ٤٩٠ : باطلا ، أو ينصر به حقا أفضل من هجرة معي».
(٢) المرشد بالله ٢ /
٢٢٨ من حديث : «أي الجهاد أفضل ، قال
الصفحه ٥٠٨ : : (يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ) [الطارق : ٩] ،
قيل : يحاسبه الله فيظهر كل سرّ مكتوم (٣). وفي حديث ابن عمر
الصفحه ٥٠٩ : : (فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ
شَيْئاً وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ
__________________
(١) أخرج الحديث
الحاكم
الصفحه ٥١١ : ، ولا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ، والأولوية لأكثر الناس عملا
، وعليه يحمل الحديث فإن أهل البيت
الصفحه ٥١٣ :
__________________
والحديث الصحيح هو
: «شفاعتي ليست لأهل الكبائر من أمتي» وقد روي عن الحسن