الصفحه ٣٢٦ : طالب (١).
وروى ابن المغازلي
أيضا وهو الفقيه الشافعي أبو الحسن علي بن محمد الطيب المعروف بالمغازلي
الصفحه ١٣٤ : . والإمام المؤيد
بالله في الأمالي الصغرى ، ص ٩٠ ، ١٠٢. وأبو طالب في أماليه ص ٤٨. والإمام القاسم
بن محمد في
الصفحه ٥٣٧ : القاسم بن محمد في الاعتصام
١ / ٢٨٣ بعد ذكر رواية مالك : وكفى بهذا جرحا لمن رفعه إلى النبي
الصفحه ٢٧٦ : بن محمد عليه السلام أنه نفى أن يكون نكاح الأخت جائزا
في شريعة آدم ، قال : ولكن الله أنزل لابن آدم
الصفحه ٥٦١ : القاضي
زيد بن محمد رحمهالله ، قال عليّ بن الخليل (٤) :
__________________
(١) في (ج) و (ب) :
وليسجد
الصفحه ٥٤ : مقدور بين قادرين كمثال الخشبة. ينظر عدة
الأكياس ١ / ٢٢٧.
(١) قال الإمام
القاسم بن محمد عليهالسلام
في
الصفحه ٢٠٤ : ،
وارتفاع الولاية عليه. على أن الإمام القاسم بن محمد رحمهالله
صحّح ممّن كمل تمييزه كلّما يصح من البالغ
الصفحه ٢٦١ : على الوجه الذي ذكره رحمهالله.
وقد احتج بالآية الإمام القاسم بن محمد رحمهالله
في الأساس على الوجه
الصفحه ٤٠٧ : واتّبعاهم بإيمان ، وقفياهم بإحسان فلحقا بهم ، وقد استحق أبواهما محمد
وعلي (ع) الإمامة ، وقد شرك الحسن
الصفحه ٥٣٤ : ذلك خلاف سنة أصحاب محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فدلّ ذلك على أنهم أجمعوا على خلافه. فأما ما احتج به
الصفحه ٥٥٣ : الصلاة؟ فقال : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، إلى قوله (٢) : وبارك
الصفحه ١٣٣ : إسماعيل بن أبي خالد قال : كبر سنه وذهب
عقله قال : فاشتروا له جارية سوداء أعجمية قال : وجعل في عنقها قلائد
الصفحه ٨ : الطيبين الطاهرين ...
المرتضى بن زيد بن زيد بن علي المحطوري
٢٧ / رجب سنة ١٤١٩ ه ـ ١٦ / ١١ / ١٩٩٨ م
* * *
الصفحه ١٠٣ :
فسقط تعلّقهم بها.
فأمّا هذا الخبر فخبر ضعيف (١) معارض للعقل ومحكم القرآن والسّنّة المعلومة وإجماع
الصفحه ١٥٦ : ذلك من السنة. والمعلوم ضرورة ، من دين نبينا محمد
صلىاللهعليهوآلهوسلم أن الله تعالى عدل حكيم لا