الصفحه ٨٢ : الحال ، ولا كان في مكان
فيجوز عليه الانتقال» (٧).
وسئل أبو جعفر
محمد بن علي الباقر عليهماالسلام أين
الصفحه ٨٦ : الرأي ، وعين الرأي ، أي ذاته ، ويكون ذلك
__________________
(١) غريب القرآن
للإمام زيد بن علي
الصفحه ٨٧ : : متى ترى نفسك ، ولا متى تظن نفسك
، وذلك لأنهم
__________________
(١) الخليل بن أحمد
الفراهيدي ولد
الصفحه ٨٨ : والتابعين هذه الآية بما يوافق قولنا ؛ فروي عن عمرو بن عبيد عن الحسن في
قوله تعالى : (تَعْلَمُ ما فِي
نَفْسِي
الصفحه ١٠٤ :
ساقٍ) [القلم : ٤٢]. قال
: عن أمر شديد ، قال : وهو أشدّ ساعة في القيامة ، وعن سعيد بن المسيب قال : إنما
الصفحه ١٢٦ : * إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) [القيامة : ٢٢ ـ ٢٣]
، على الرؤية ، وذلك شائع في اللغة ، قال حسان بن ثابت
الصفحه ١٣٠ : ء على نحو
ما تقدم من الدلالة على أنّ
__________________
(١) قول أبي بكر
الصديق ، وحذيفة بن اليمان
الصفحه ١٣١ : الكتاب والسنة المعلومة ؛ ولهذا فإنّ فاطمة ابنة قيس لمّا
طلّقها
__________________
(١) ينظر أحمد بن
الصفحه ١٣٢ :
زوجها طلاقا بائنا
ـ وروت أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يقض لها بنفقة ولا سكنى ـ ردّ عمر بن
الصفحه ١٣٦ : .
__________________
(١) الكميت بن زيد
الأسدي. ينظر شرح الهاشميات ص ٢٦٣. بتحقيق الأستاذ أحمد الجاسر بلفظ :
وجدت الله إذ
الصفحه ١٤٧ : فنقول وبالله التوفيق :
__________________
(١) أصحاب هشام بن
الحكم المتوفي ٢٧٩ ه ، من متكلمي الشيعة
الصفحه ١٦٧ : ء : ٢٣]
معناه أمر وألزم (٣). وثالثها
الإخبار والإعلام ، يحكيه قول الله تعالى : (وَقَضَيْنا إِلى
بَنِي
الصفحه ١٧٢ : فهو منك. فلما بلغ ذلك الحجاج بن يوسف قال : قاتلهم الله لقد
أخذوها عن (٢) عين صافية (٣).
وعن جعفر
الصفحه ١٧٩ : السنن ٥ / ٨٤ برقم ٤٧١٠ ، أحمد بن حنبل ١ / ٧٣ برقم ٢٠٦ ،
والبيهقي في السنن ١٠ / ٢٠٤.
(٢) في
الصفحه ١٩٣ : بن الحسين عليهالسلام
في تفسير الآية : الشرح من الله هو التوفيق والتسديد والتبصير والتنبيه ، وأن معنى