الصفحه ٣٨٠ : شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وأحمد بن حنبل ١ / ١٨٢ رقم ٦٣٦. والنسائي
في الخصائص ٥٠ ـ ٥٤ برقم ٣١ ـ ٣٦
الصفحه ٣٨٢ : الفقيه محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة : لو لا
عليّ لما عرفنا حكم أهل البغي
الصفحه ٣٩٤ : ليس بدليل ، بل هو قول
باطل ، وعن الصراط السوي عادل.
فصل :
وقد غلا قوم في
خالد بن الوليد وقالوا
الصفحه ٣٩٨ : ].
وكفى الله المؤمنين القتال بقتل أمير المؤمنين عليهالسلام لعمرو بن عبد ودّ.
وروينا أنّ عمرا
خرج معلما
الصفحه ٤٠١ : صبّح بني زهرة ، إلى غير ذلك من مقاماته المشهورة
المحمودة ، كليلة الهرير فإنه كبّر فيها ستمائة تكبيرة
الصفحه ٤٠٧ : المؤلف في شفاء الأوام ٣ / ٤٩٧ ، والإمام عبد الله بن حمزة في الشافي
٣ / ١٥١ ، ٤ / ٧٩. والطبرسي في مجمع
الصفحه ٤١٥ : الذي نكث البيعة (٤). وهو الذي قال للعباس بن عبد المطلب بعد أن أسلم بزعمه :
إنّ ابن أخيك أصبح في ملك
الصفحه ٤١٧ : عدي في الكامل ج ٥ ص ٩٨ ، ١٠٣ بسندين في ترجمة عمر
بن عبيد عن الحسن ، وعن أبي سعيد ٦ / ٤٢٢ ، وعنه أيضا
الصفحه ٤٢٨ : أعلام
النبلاء ٤ / ٣٧ ، وقال : وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال : سكر يزيد فقام يرقص فسقط
على رأسه فانشق وبدا
الصفحه ٤٥٤ : أهبطكما إلى الأرض؟ قالوا : جئنا نزفّ فاطمة (ع) إلى
زوجها علي بن أبي طالب فكبر جبريل ، وكبر ميكائيل ، وكبرت
الصفحه ٤٦٧ : بها رجل
من ولدي اسمه اسم ابني يظهر الحق. وإنما أراد بقوله : اسم ابني يعني : الحسن بن علي
(ع). وإنما
الصفحه ٤٧٢ : . وأحمد بن حنبل كما في هامش العمدة وقد سبق تخريجها.
(٢) في (ب) بدون في.
(٣) الصواعق لابن حجر
ص ١٥٠
الصفحه ٤٧٩ : وأنه لا نصّ على أعيان الأئمة بعد الحسين بن علي (ع). وذهبت الجارودية إلى
حصر (٣) الإمامة في ولد فاطمة من
الصفحه ٥٠٧ :
بن علي في غريب القرآن ص ٢٧٩ : إن معناها الفروج ولكن الله كنى عنها ، وهناك من
قال : المقصود بالجلود
الصفحه ٥٣٤ : »
(٥) ، وروي عن عمر بن الخطاب أنّ مؤذنا يقال له : مسروح أذّن قبل الفجر فغضب عمر
، وأمر أن ينادى أن مسروحا وهم